---

История храма деревни Весёлый Привал

Блинова Ольга, 11 класс МБОУ «Кормиловский лицей» Кормиловского района

Научный руководитель - Блинова Наталья Геннадьевна

Для своего исследования мы взяли историю Свято-Троицкого храма-памятника деревни Веселый Привал. Актуальность изучения этой темы связана, прежде всего, с восстановлением фрагмента истории деревни Веселый Привал на начало ХХ века. Много уже написано: с чего начиналось становление истории деревни, но очень мало сведений о духовно-нравственном состоянии, а именно о культурном наследии живущего в деревне населения. Сегодня в силу исторических событий мы чаще говорим о противостоянии добра и зла, любви и ненависти, о высоких нравственных идеалах, поэтому мы постарались в своем исследовании показать и любовь к малой Родине, а также на примере возрождения истории православного храма продолжить традицию милосердия и добра. Ведь это главные составляющие любой истории.

История деревни Веселый Привал

В 1716 году, с основания Омской крепости, в устье реки Оми начинается земледельческое освоение края. Первые деревни стояли лишь в 10-20 верстах от Омской крепости. Ко времени застройки и заселения Приомья природа края сохранила свою первозданную красоту: прекрасные луга, сенокосы, живописные рощи березняка и тальника, отличные охотничьи, рыбачьи, охотоведческие угодья, черноземные увалы – все это было очень привлекательным и желанным для трудолюбивого крестьянства того времени.

Где-то в середине ХIХ века, как повествуют источники, начинается общее плавное развитие районов как земледельческих, так и животноводческих. В 1891 году правительством России принято решение о строительстве Великой Сибирской железнодорожной магистрали. Разведку трассы от Челябинска до Оби проводила экспедиция под руководством инженера-путейца Гарина-Михайловского. В 1893 году началась работа в районе будущей Кормиловки. На сегодняшний день нет единого мнения о начальной дате возникновения станции Кормиловка. При проектировании Сибирской магистрали ставилась цель создать вдоль дороги более густое населенное поселение. При Комитете Сибирской дороги было создано переселенческое управление. С этого момента идет возникновение Кормиловского района.

Основная масса переселенцев из центрально-черзноземных губерний и Украины в южную часть Кормиловского района прибыла в 1896 году. Пополнилось население уже имеющихся поселков, и были основаны новые: Новоселье называлась Лобовкой, Самаринка - Брюхановкой, Веселый Привал - Варлаковкой. По архивным данным, в состав деревни Веселый Привал на начало XX века, помимо поселка Горошинского, входили следующие населенные пункты: п. Ефимовский, п. Ново-Ивановка, п. Ново-Васильевка. Деревня начинала расти с окраины, старались так выбрать место, чтобы ближе к лесу. Быстрое заселение началось во время Столыпинской аграрной реформы (1906-1911 гг.).

Мы изучили исследовательскую работу Лобовой Алины «Старые названия улиц деревни Веселый Привал» и выяснили, что жители были все переселенцами из Полтавской и Черниговской губерний. Улицы образовывались по мере их заселения, но самой первой улицей была Дрычевка. Улица получила такое название, по фамилии ее первого жителя – Дрычева. Но основателем деревни считают семью Варлаковых, первых постоянных жителей. «Первой в Веселый Привал на постоянное место жительства приехала семья Варлаковых, эту семью и считают основателями деревни. Глава семьи был очень богатым, имел заимку на второй бригаде, много скота и работников. Жил до 1929 года, а затем, в связи с коллективизацией и раскулачиванием, уехал в д. Куликово… Помимо улицы Дрычевка, были улицы Полтавка, Пойдуны, Дрозды, Сахалин, Махотовка. Дома по улицам были расположены по обе стороны. Улицы были широкими.

Главное занятие жителей было хлебопашество и скотоводство, благодаря удобству и обилию пахотной земли. Хлебопашеством занимались и богатые, и бедные. Бедняки имели от 1 до 2-3 десятин, средний крестьянин от 3 до 10 десятин, зажиточный от 10 до 40 и более десятин. Был маслодельный завод. Продукты хозяйства: кожи, сало, масло продавались в городе Омске, или деревне Калачинской. В поселке были две молочные лавки; других торговых заведений не было. Медицинская помощь располагалась в деревне Калачинской. Количество жителей в деревне на тот период составляло примерно 1091 человек, поселок Горошинский – 301 человек.

При многочисленном количестве населения, которое активно заселяло территорию близ Сибирской железной дороги, не могли не возникнуть образовательные учреждения. По сведеньям И. Голошубина, в деревне Веселый Привал на начало XX века находилась школа. Небольшой деревянный домик на восточной окраине села, в котором священнослужитель и учил ребят закону Божьему. «Молись усердно, и Бог не оставит тебя» - любя, повторял батюшка.

В дальнейшем открывается одноклассное училище Министерства народного просвещения. В декабре 1912 года на средства жителей поселка построено новое молитвенное здание из дерева. При нем организовано одноклассное училище Министерства народного просвещения. Ходили туда не все сельские ребятишки, а лишь дети состоятельных родителей. В классном помещении было множество икон, и висел царский портрет. Изучали арифметику, письмо, чтение, часослов. Ежедневно по два часа вел занятия батюшка (закон Божий). В образовательных учреждениях детей пытались не просто обучить грамоте, а дать начальные представления о мировоззрении и правильном поведении в обществе.

Таким образом, мы видим, что в конце XIX – начало XX века идет активное заселение Кормиловского района, что и послужило росту и развитию близлежащих деревень, а в частности деревни Веселый Привал.

История храма деревни Веселый Привал

В книге И. Голошубина «Омская Епархия» за 1914 описана история сел Омской губернии, в которых имелись или самостоятельный приход, или церковь. На железнодорожной станции Кормиловка ни прихода, ни церкви не было, прихожане посещали Омские церкви, в частности, Пророко-Ильинскую. В нашем районе церкви были в деревне Богдановка, село Сыропятское, в деревне Веселый Привал, в деревне Царские колодцы (Черниговка).

До нашего исследования ученик 10 «Б» класса Шабанов Александр проводил изучение возникновения и развития, а в некоторых случаях и исчезновения, церквей Кормиловского района. Юным исследователем былапроанализирована история храма в деревне Черниговка и создана карта Кормиловского района с обозначением бывших и действующих храмов. На этой карте мы увидели, что на территории Веселого Привала был когда-то действующий храм. Это и явилось отправной точкой нашего исследования.

В деревне Веселый Привал сначала богослужения совершались в школьном здании, а с декабря 1912 года, по опубликованным сведениям, богослужение стало совершаться в молитвенном деревянном доме, построенном на средства жителей поселка Веселый Привал.

Строительство однопрестольной деревянной церкви во имя Пресвятой Троицы на каменном фундаменте, согласно проектным документам, началось в сентябре 1916 года. Мы побывали на этом месте, осмотрели территорию, от прежних зданий начала ХХ века фрагментов обнаружено не было.

Нами был сделан запрос в ГБУТО «Государственный архив в г. Тобольске» о предоставлении копий документов, подтверждающих строительство храма в деревне Веселый Привал. Из копии дела Тобольского Губернского Управления, которое было начато 12 сентября 1916 года и закончено 23 сентября 1916 года, мы ознакомились с частью переписки Строительного Отделения Тобольского Губернского Управления и Омской Духовной Консистории: протокол от 15 сентября 1916 года № 161 гласит: «...Приняты при отношении Омской Духовной Консистории от 5 сентября за №16714 проект в двух экземплярах на постройку деревянной на каменном фундаменте церкви в селе Веселый Привал, Тюкалинского уезда, Омской епархии. Постановили: (нечитаемо) проект утвердить (нечитаемо), возвратить в Омскую Духовную Консисторию». Документ идет за подписями губернского инженера, архитектора и младшего инженера.

Из воспоминаний Федосея Григорьевича Марченко, старейшего жителя нашей деревни (1924 года рождения), мы узнали, что храм был деревянным с 2-3 куполами и колокольней с 2-3 колоколами. Церковь вмещала около 100 людей. Рядом находился церковный колодец. Самым ярким событием для пятилетнего Федосея было посещение храма на праздник Пасхи вместе с мамой. «Народу тогда – говорит Федосей Григорьевич – было много, больше ста человек. Звонили колокола. Радовало богатое убранство церкви. Все радовались наступающему празднику. Старостой церкви был дедушка Федосея Григорьевича Ефим Лисеевич».

Побывали мы также в гостях у Ивана Борисовича Згоник (15 мая 1931 года рождения), еще одного старейшего жителя деревни. По его воспоминаниям, их фамилия претерпела изменения. В начале XX века его предки носили фамилию Сгоник. Максим Тимофеевич Сгоник, родственник Ивана Борисовича, служил при храме звонарем. Поэтому фамилия Згоник образовалась при слиянии двух слов – звонарь и, фамилии самого звонаря, Сгоник.

Из оставшихся документов начала ХХ века по истории храма и его деятельности сохранились только метрические книги за 1915-1918 годы, которые хранятся в Историческом архиве Омской области. Мы проанализировали записи метрических книг с 1915 года по 1917 год и установили фамилию и имя священнослужителя Напалкова Уара, а также фамилии и имена псаломщиков и время их служения при церкви: Александр Мельников (1915 г.), Григорий Белкин (1915-1916 гг.), Василий Стуказов (1916 г.).

Из записей И. Голошубина: «Для священника квартира нанималась и оплачивалась за счет общества, а вольнонаемный псаломщик имел квартиру от себя. Жалование от общества: священнику — 200 рублей и псаломщику — 100 рублей. Молитвенный дом содержался на средства прихожан, а все требуемое дают. В дни святой Пасхи причт посещает дома прихожан со святыми иконами, служатся молебны; после посева в летнее время совершаются крестные ходы по полям, и там же служатся молебны. Земли церковно-причтовой отведено 99 десятин. Земля удобна, но причт ею не пользовался и пока не пользуется, вследствие того что весь причтовый земельный участок Весело-Привальским обществом сдан в аренду».

В ходе исследования выяснилось, что на территории Омской области на конецXIX- начало XX века храмы строились типовые. В Кормиловском районе в деревне Богдановка в 1896 году была построена однопрестольная церковь в честь мученицы царицы Александры на средства фонда Александра III. Здание было деревянное, в одной связи с колокольнею, покрыто железом, снаружи обшито тесом и окрашено.

Проведя историко-сравнительный анализ источников, опираясь на воспоминания старожилов, и изучая проектную документацию, мы смогли примерно представить, как должен был выглядеть храм-памятник во имя Пресвятой Троицы в деревне Веселый Привал. Длиной он был 12,74 саженей (27,19 м) и шириной 7,11 саженей (15,18 м). Однопрестольный. Здание было построено на каменном фундаменте, деревянное, бревенчатое, в одной связи с колокольней (колокол один). Вход начинался с небольшой прихожей. Куполов три, покрытых листовым железом (возможно, окрашивались в зеленый цвет). В окна были вставлены стекла. Рядом с церковью находился церковный колодец. Содержался на средства жителей деревни.

После октябрьских событий 1917 года, по воспоминаниям старожилов, а в частности Федосея Григорьевича Марченко, в 1930 годах в одну ночь храм был раскатан по бревнам и увезен в село Кормиловка. Из строительного материала бывшего храма-памятника во имя Пресвятой Троицы было построено здание Сберкассы (место ее точно неизвестно). Есть предположение, что купола с храма были поставлены на первую школу в селе Кормиловка (современная улица Кирова, бывшее здание хозяйственного магазина).

С этого времени деятельность священнослужителя и работников храма была прекращена. Судьба многих неизвестна.

Из данной главы можно сделать вывод, что храмы на территории Омской области в указанный период, в частности в деревне Веселый Привал, были центром культурной и духовной жизни населения, являлись схожими внешне, строились и содержались на пожертвования местных жителей.

Исследовательская работа нами будет продолжаться. На многие вопросы предстоит еще ответить.По итогам написания своей работы мы планируем организовать и активно участвовать в установлении памятного знака на месте разрушенного Свято-Троицкого храма-памятника. Данная акция необходима как дань истории родной деревни и как светлая и добрая память о наших родных и близких, живших в начале ХХ века на данной земле.

Литература

1. ГБУТО ГА. Ф. И-353. Оп.1. Д. 1162. Л. 1-4.
2. ГИАОО. Ф. 16. Оп. 6. Д. 1171. Л. 323-414.
3. ГИАОО. Ф. 16. Оп. 6. Д. 1228-2. Л. 331.
4. ГИАОО. Ф. 16. Оп. 6. Д. 1348. Л. 126-158.
5. Голошубин, И. Поселок Веселый Привал [Текст] / И. Голошубин // Омская епархия. - Омск, 1914. - С. 659-660.
6. Долгушин, А.П. Райцентры Омской области [Текст] / А.П. Долгушин . - Омск, 1992. - С. 156 -186.
7. Жданов, В.С. А начиналось все так [Текст] / В.С. Жданов // Нива. – 2006. - 21 июля - С.2.
8. Финк, А. История церкви села Украинка [Текст] : исслед. работа / А. Финк – Украинка, [56] с.
9. Шабанов, А. Церкви Кормиловского района: прошлое, настоящее, будущее [Текст] : исслед. работа / А. Шабанов. – Кормиловка, [76] с.
10. Лобова, А. Старые названия улиц д. Веселый Привал [Текст] : исслед. работа / А. Лобова. - Веселый Привал, [5] с.
11. Королюк, И.Л. Веселопривальская средняя школа [Текст] : тематический альбом / И.Л. Королюк. – Веселый Привал, [34] с.
12. Королюк, И.Л. Сторона Родная. История села Веселый Привал [Текст]: тематический альбом / И.Л. Королюк. – Веселый Привал, [42] с.
13. Колесников, А.Д. С исторической точностью [Текст] / А.Д. Колесников // Кормиловка вековая. - Омск, Новосибирск,1996. - С. 9.
14. Комлев И. Хлеб малой родины: рабочему пос. Кормиловка 100 лет [Текст] И. Комлев - Омск, 1996. - С.7.
15. Лобанова В. Год 1896 – год основания станции [Текст] / В. Лобанова // Нива. – 2005. - 15 авг. - С. 2.
16. Лобанова В. Из истории сел района [Текст] / В. Лобанова // Нива. - – 13 апр.- С. 3.
17. Материалы (фотографии, вырезки из газет, рукописный материал, черновики) Кормиловского историко-краеведческого музея.
18. Романов П. И., Ярская-Смирнова Е.П. Исследования в социальной работе. Оценка, анализ, экспертиза [Текст] П. И. Романов, Е.П. Ярская-Смирнова – Саратов, 2004. – [285] с.

 

---

Путеводитель по селу Красовка

Бобокаидзе Дарья, 8 класс МБОУ «Красовской СШ» Оконешниковского района

Научный руководитель – Бобокаидзе Светлана Васильевна

Красовка – это моя Родина. Меня заинтересовала история села, кто его основал, кто были первые поселенцы, откуда пришли люди в село. И начались поиски…

Как возникло село Красовка

Весной 1911 года в Оконешниково прибыли переселенцы в поисках лучшей жизни из Воронежской и Полтавской губернии. Свободных земель в Оконешниково не было. Отправляться далеко от Оконешниково не хотелось прибывшим. По-видимому, дали взятку старосте, и он увез прибывших за 9 верст от поселения, где летом пасли скот молодняка оконешниковцы. Называлось это место «Федорин хутор».

Обосновались пришлые люди, строили себе жилище из жердей, а крыши крыли пластом. Первые жители – это Кузьмины, Савельевы. В селе и сейчас проживают семьи старожилов. Люди стали обрабатывать земли. Приходилось много трудиться, но время шло. Им не нравилось название «Федорин хутор». Каждый из приезжих скучал по своему краю, по своей Родине, и решили они назвать деревню в честь своих селений. Одни хотели назвать Полтавкой, другие - Красовкой, победили выходцы из Воронежской губернии, и стало наше село называться Красовкой.

Всё больше людей приезжало в село. Дома ставили в один ряд, распахивали вокруг землю. Детей обучали в с. Кабанье, Оконешниково, Миргородке. Учились больше мальчики. В 1928 году в доме одного крестьянина открыли начальную школу. Учительница приехала из Николаевки. В 1932 году был образован Красовский совхоз, один из первых совхозов Омской области, который объединил в себе земли Красовки и две фермы Соловьевки. Первый директор совхоза был Шатов, приехал он из Питера (тогда 25 тысяч рабочих было отправлено на создание совхозов в СССР).

Красовский совхоз имел 3 автомобиля и 17 тракторов, до 1937 года мощность всей техники была 500 лошадиных сил. К 1936 году в Красовском совхозе поработало 3 директора – это Шатов, Афонин и Чигиров. Самойлов приехал в 1936 году, при нем была построена школа, столовая, пекарня, клуб. В совхозе были трактора американского производства: «Фордзон», «Шатер», «Катерпеллер». Урожаи были низкие, убирали вручную. Работали на тракторах П. Авдеев, Покойный, Андрей и Харлампий Присяжные, Иван Семенович Белоцерковец.

Во время Великой Отечественной войны около 300 жителей ушло на фронт. Много жителей погибло, защищая Москву, Ленинград, Киев, Сталинград, европейские города и села. Домой вернулись раненые и контуженные – 180 человек. Начались трудовые будни. В 1946 году совхоз имел 23843 га пашни, 2306 тонн зерна, 770 тонн молока, 87 тонн мяса.

В истории Красовки была и целина. 13 марта 1954 года в село прибыла группа целинников из Москвы. Не все остались в Красовке, но все они помогли красовцам освоить новые земли.

Раньше в Красовке существовал совхоз, потом Акционерное общество, а сейчас Красовка считается просто сельским округом.

Из истории Красовской средней школы

Одним из первых учителей были Титова А.К., Сергеева М.П.

В 1936 году с приходом в совхоз Красовский директора Самойлова К.Е. в Красовке началось строительство семилетней школы. В 1937 году школа приняла первых учащихся 5-6-7-классов. Семилетняя школа просуществовала до 1959 года. Директорами школы были в это время Бельков И., Подопригора В.И.

В это время в школе работали: Костюченко Л.И., Литовченко М.Р., Терновая Е.А., Рыбалко А.Т, Саунина З.Я., Чуркина.

В годы войны школу возглавляла В.И. Чуркина. Затем Воробьёва Н.А. С 1945 по 1948 год школу возглавлял Бельков И., затем до 1965 года директором был Подопригора В.И.

Современное нынешнее здание средней школы было построено в 1968 году.

В 1995 году Красовская средняя школа была переименована в Красовскую среднюю общеобразовательную школу. (Постановление главы Администрации Оконешниковского района № 174 от 16.05. 1995 года)

В 2002 году Красовская средняя общеобразовательная школа была переименована в Муниципальное общеобразовательное учреждения Красовская средняя (полная) общеобразовательная школа.(Постановление главы Оконешниковского муниципального образования №223-п от 28.05.2002г.)

За период существования школы заслуженными учителями стали: Столетова Е.И., Зезюля А.И..

Отличники народного образования Литовченко М.Р., Груша Л.Д., Столетова Е.И., Зезюля А.И., Филиппенко В.Ф., Терновая Е.А., Очнева Г.Е.

В период с 1970 года по 2005 год в школе учились 10592 ученика. Сейчас в школе обучаются сто тринадцать учеников.

Выпускники нашей школы.

• Гузов Валерий Павлович – главный врач Русско-Полянской больницы.
• Начатов Николай Яковлевич – профессор ветеринарной академии.
• Стерденко Михаил Григорьевич – начальник ПВО, полковник. Украина.
• Кучин Михаил Иванович – конструктор космических кораблей. Беларусь.
• Краськов Александр Михайлович – кардиохирург, зав. кафедрой кардиологической хирургии г. Новосибирска
• Филиппов Павел Ильич – начальник отдела кадров управления ФСБ по Омской области, полковник.
• Скрынник Виталий Анатольевич – начальник отдела кадров управления ФСБ России по космическим войскам, полковник.
• Начатов Федор Яковлевич – профессор Аграрного университета.
• Иванов Андрей Иванович – начальник Оконешниковского РОВД, подполковник.
• Сливенко Марина Дмитриевна – гл. врач Красовской участковой больницы.
• Пономаренко Юрий Михайлович – начальник энергосетей.
• Очнев Сергей Юрьевич – комбат Сибирского ВО, подполковник.

Население. Этнический и религиозный состав

В селе проживает 800 человек, преобладают русские, но в целом в селе насчитывается 15 наций: татары, мордва, литовцы, украинцы, грузины, казахи, абазины, китайцы, белорусы, немцы, поляки, латыши, лезгины, зыряне, коми.

Поскольку основная часть населения нашего села исповедует православие или тяготеет к нему, по своей этнонациональной психологии (около 86% славяне), то наиболее крупная и влиятельна религия – это православие. В нашем селе храма нет, но до революции на территории района было 3 православных храма, и большая часть верующих посещала эти храмы. На данный момент верующие вероисповедную основу поддерживают: признают Священное писание (Библию) и поддерживают верующие 7 таинств: крещение, миропомазание, покаяние, евхаристию, священство, брак, елеосвящение. Самое главное – это иконопочитание и почитание религиозных праздников. Самыми великими праздниками считаются: Пасха, Крещение, Рождество Христово, Вербное воскресение.

Другая часть населения исповедует ислам. Верующие соблюдают пятикратную молитву (намаз), пост в месяц Рамадан (Ураза), обязательна благотворительность. Паломничество в Мекку (хадж) никто не совершал. Мусульмане села придерживаются Суннитского направления ислама.

Интересные люди села

Помнят старожилы тракториста, участника Гражданской войны – Лукьяна Даниловича Мальченко, а также, тракториста со стажем с 1944 года Василия Михайловича Котляра. Коваль Владимир Захарович всю жизнь проработал на тракторах отечественного производства, кроме К-700. Во время войны был награжден самым ценным подарком – солдатскими ботинками. От кузнеца до заведующего мастерской – путь Василия Гурьяновича Дроздова. Дроздов Степан Гурьянович родился в 1931 году в селе Зубовка Татарского района Новосибирской области. С раннего возраста познал крестьянский труд. В 16 лет стал механизатором. С 1949 года работал в совхозе «Красовский» Оконешниковского района Омской области.

Имя Степана Гурьяновича, героя Социалистического труда, известно не только в нашем районе, но и за пределами его. Знали сельчане его, как опытного комбайнера, отличного механизатора, умелого наставника молодежи. Под неустанной опекой Степана Гурьяновича выросли в признанных мастеров хлебной нивы сыновья Анатолий и Леонид. В 1968 году он вступил в члены КПСС. В этом же году был награжден орденом Трудового Красного Знамени. В 1972 году его самоотверженный труд отмечен высшей наградой Родины – Орденом Ленина. А в 1973 году ему присваивают звание Героя Социалистического Труда. В 1976 году Степан Гурьянович был делегатом 25 съезда КПСС. Также он являлся членом районного комитета партии, депутатом районного Совета.

Вступая в уборную страду 1978 года, он взял обязательства намолотить 8000 центнеров зерна. Слово своё комбайнер сдержал. За уборочную страду этого года Дроздов выдал из бункера комбайна 8148 центнеров сибирского хлеба.

В книги «За высотою – высота» и «Отцовское поле» включены два рассказа: «Здравия тебе, Гурьяныч» и «Теплые звезды», в которых рассказывается о его работе во время страды, о том, как вместе со своим старшим сыном, по снегу, собирал урожай, как обучал молодежь…

Вспоминая о молодости, он говорит: «Я ведь в молодости, каким был? Никому не хотел уступать. Бывало, в лепешку расшибусь, лишнюю папироску не выкурю, а своего добьюсь – намолочу больше всех. Да и дело не только в престиже. Я не знаю лучшей работы, чем хлеб убирать. А такая работа требует особой старательности, ведь это же хлеб, а не песок. Ну а когда соберешь больше всех и уважение приятно от других, и о себе думаешь, что не зря землю топчешь».

В 1986 году президиум областного совета профсоюзов учредил памятный вымпел имени С.Г. Дроздова, которым награждаются комбайнеры, обеспечившие наивысшую выработку на агрегат и занявшие первые места в уборке урожая.

Более 70-ти человек получили за освоение целины ордена. Страутманис Надежда Филипповна – женщина-трактористка, которая, как и Алексей Алексеевич Страутманис, с 1949 года жила и трудилась в Красовке. В своих воспоминаниях Алексей Алексеевич писал, что в 16 лет, ночью, будучи помощником тракториста, в Лесном, носил перед трактором фонарь «Летучая мышь», чтобы освещать пахоту, так как трактора не были приспособлены пахать ночью.

В нашем селе живет замечательный человек – учитель истории, краевед Очнева Галина Ефимовна. Ее предки являлись старожилами нашего села. Она родилась 26 февраля 1946 г. в селе Алексеевка Горьковского района Омской области. Окончила Уральский университет в г. Свердловске, историк по образованию. 35 лет прожила в Красовке. 27 лет была директором Красовской средней школы. Всю свою жизнь занимается краеведением своего села, района и области. Открыла в школе музей истории школы и села.

Традиции

В Красовке существует несколько традиций. Прежде всего, мы всегда празднуем День рождения села. Работники Дома Культуры и дети, занимающиеся в художественной самодеятельности, готовят праздничный концерт. Оформляется выставка ручных работ жителей села: картины, вязанные изделия, поделки из дерева и многое другое.

С недавних пор вошло в традицию праздновать Масленицу (Проводы русской зимы). На улице идет представление, где участвуют дети и взрослые. По улицам разъезжают красиво украшенные лошади и сани. Продают традиционные масленичные блины и различную выпечку. Проводятся многочисленные интересные игры и конкурсы: играют в хоккей, стреляют из гладкоствольного оружия по тарелкам, проводятся конные бега, бой на бревне, армрестлинг и многие другие. К нам приезжают люди из р.п. Оконешниково и из других сел, чтобы поучаствовать в играх и конкурсах и чтобы просто отдохнуть. Проводится лотерея, билетики приобретаются заранее. Праздник длится с утра, до самого вечера. Кульминацией Масленицы остается сжигание чучела Зимы — символ ухода зимы и наступления весны. Раньше в качестве жертвоприношения (когда-то это именно так и осмысливалось) изготавливали огромную смешную и страшную куклу — чучело Масленицы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, как древний священный образ божества. Затем несли ее через всю деревню, иногда посадив чучело на колесо, воткнутое сверху на шест; выйдя за село, чучело либо топили в проруби, либо сжигали или просто разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю. Иногда вместо куклы по селу возили живую «Масленицу»: нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика. Затем под крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег («проводили Масленицу»). Этот обряд праздника плодородия связан с идеей возрождения через жертвоприношение и смерть; плодоносящих сил природы, обновления ее жизненной силы. Оказывается, в этот первобытный праздник народом был заложен глубокий смысл: рождение жизни через борьбу, смерть и воскресение.

Другой вариант этого обряда выглядит так: на санках вывозят соломенную куклу больших размеров, наряженную в национальный костюм. Это Зима. Ее устанавливают в центре костровой площадки и прощаются с ней шутками, песнями, танцами, ругая ее за морозы и зимний голод и благодаря за веселые зимние забавы. После этого чучело поджигают под веселые возгласы и песни. Когда же Зима сгорит — финальная забава завершает праздник: молодежь прыгает через костер. Этим состязанием в веселье и ловкости и завершается праздник Масленицы.

Каждый год в первую субботу февраля проводится Вечер встречи с выпускниками. В этот день приезжает очень много людей, которые учились и закончили здесь школу, чтобы встретиться со своими одноклассниками, друзьями и учителями.

Каждый год в селах района в порядке очереди проводится Королева спорта. В 2007 году этот праздник проводился и в нашем селе. Было красочное открытие, очень много людей участвовало в этом мероприятии. Со всех сел приехали команды по разным видам спорта.

Весной каждого года проводится смотр художественной самодеятельности. Готовится концерт. Мы неоднократно становились победителями этого конкурса. Красовская земля всегда славилась талантливыми людьми.

Современность

В социально-культурную инфраструктуру села на данный момент входят следующие объекты: школа (основана в 1928 году, построена в 1968 году.), МТМ, детский садик (построен в 1985 году), Дом Культуры (построен в 1984 году), библиотека (находится в Доме Культуры), больница (построена в 1962 году), магазин, интернат (построен в 1975 году), памятник павшим во время войны (открыт в 1967 году), памятник В.И. Ленину, почта(находится в здании Детского садика), телеграф, АТС, отделение сберегательного банка(в здании Д/сада), сельский совет (построен в 1974 году), хоккейная коробка (построена в 2005 году). В селе есть три магазина.

В школе имеется музей, организатором которого была Очнева Галина Ефимовна, где собраны материалы об истории села, о гражданской войне, о коллективизации, о репрессированных, о Великой Отечественной войне, об освоении целины, об истории населения пунктов нашего села, о событиях на Даманском (об Иване Ивановиче Стрельникове), об Афганских и Чеченских событиях, о событиях в Абхазии и Южной Осетии, материалы по истории школы и многие другие.

В 2007 году в дома красовцев пришло голубое топливо. В этом году совместными усилиями жителей села был проведен водопровод.

В Красовке находится филиал Детской школы искусств, руководителем, которого является Калугина Светлана Николаевна. Под ее руководством существует ансамбль народных инструментов. В мае 2009 года ансамбль был приглашен в Москву на фестиваль «Шолоховская весна», где стали лауреатами и были приглашены на конкурс в Испанию.

Повышается рождаемость, за последний год на свет появилось 15 малышей. Очень скоро родится еще четыре. Очень надеемся, что школа останется средней.

Школа тесно сотрудничает с районной газетой «За урожай», Оконешниковской центральной больницей, библиотекой, областным телеканалом «ГТРК Иртыш», получает информацию из архивов различных городов России, Прибалтики.

Литература

1. Административно-территориальное деление: на 1 марта 1991 г.: [справочник / сост.: В. М. Крюков, А. В. Любимов]; Президиум Ом.обл. Совета нар. депутатов. – Омск: б. и., 1991.
2. Архивные документы.
3. Атлас Омской области.
4. Документы школьного музея в Красовской школы
5. Земля, на которой мы живем. Природа и природопользование Омского Прииртышья  [Текст] / глав.ред. В.Н.Русаков. – Омск: ООО Издательство «Манифест», 2006.
6. Статьи из районной газеты «За урожай».
7. Статистический сборник «Оконешниковский район в цифрах».
8. Омская область в цифрах «2011»: Крат.стат. сб./Омскстат. – Омск, 2011. – 35 с.
9. Природа и природопользование Омского Прииртышья / Отв. Ред. Плюхин В.Р. —Омск: Полиграф, 2002. — С. 141—143.

---

 

«Есть высший орден на её груди и Золотая Звёздочка Героя»

(посвящается Почётному гражданину Седельниковского района Речаповой М.А.)

Бычкова Дарья, 5 класс МБОУ «Седельниковская средняя школа №2» Седельниковского района

Научный руководитель - Ибрагимова Людмила Петровна

 

«Она была, как прежде, впереди

И не искала для себя покоя.

Есть высший орден на ее груди

И Золотая Звездочка Героя»

Разный путь у героев. У одних героизм – это единый бросок в бессмертие: шаг к амбразуре, к ступеням Рейхстага, земные и неземные уже шаги по космодрому. Считанные часы – и миллионы людей узнают: совершён подвиг! Но чаще бывает так: награда приходит к человеку раньше громкой славы, и тогда люди говорят: «ведь и правда – по всем статьям Герой! А вот, поди же ты, – жили рядом – не замечали…»

Так случилось и с Мансурой Абдрахмановной Речаповой, героиней этого исследования.

Однажды, когда я была ещё совсем маленькой и только собиралась идти в первый класс, я увидела в местных новостях необычный сюжет: маленькая бабушка в очках садилась в трактор, заводила его и вела по пшеничному полю. Как такое может быть? – подумала тогда я, - разве бабушки могут ездить на такой технике, разве вообще могут женщины работать на тракторе в поле? Тогда я очень мало знала о войне, и ещё меньше о том, как тяжело приходилось людям в тылу, какую непосильную работу они выполняли. Но уже тогда меня заинтересовала судьба этой необычной женщины. Мансура Абдрахмановна Речапова - одна из самых пожилых жителей Седельниковского района, её жизненный и трудовой путь связан с национальной деревней Юрт-Уйск Седельниковского поселения, а чтобы дать ей характеристику, придётся не раз применить слово «единственная». Мансура Речапова – единственная женщина-трактористка в районе, проработавшая более 30 лет на тракторе, единственная из седельниковцев, носящая звание «Герой социалистического труда».

Вот почемув своём исследовании я решила обратиться к судьбе простой труженицы, нашей землячки, которая прославилась своим трудовым подвигом и продолжает оставаться примером для потомков.

Детство и юность. Трудовая биография.

Мансура Речапова родилась 21 августа 1923 года в деревне Юрт-Уйск Седельниковского района Омской области. Родители (отец Абдрахман Абдуллаевич, мать – Махнуса Камалитдиновна Речаповы) работали в первой татарской артели «Новый путь». Когда Мансуре исполнилось 8 лет, она пошла в школу, закончила начальную (4-летнюю) национальную школу. После окончания начальной школы, с 12 лет Мансуре сразу же пришлось работать в колхозе: надо было сменить приболевшую мать.

Как-то раз по осени во время уборки льна смуглую девчонку заметил среди работающих объезжавший колхозные поля первый председатель колхоза Нурулла Мусин. Мансура проворно дёргала жёсткие стебли льна. Председатель тут же решил, что «лучшего человека для трактора не сыщешь». Но собрание колхозников предложение председателя отправить Мансуру учиться на трактористку встретило в штыки. «Бабье дело известное – коз стриги, да шерсть пряди, а с трактором мужичья хватка нужна!» Но председатель настоял на своём, говоря: «Кто за ней в поле угонится – сейчас вместо неё на курсы пошлю». Желающих не нашлось. Тогда она отправилась на курсы трактористов при Седельниковской МТС. В возрасте 17 лет впервые села за руль трактора «Универсал».

Прокладывая после курсов свою первую борозду, Мансура решила не уходить с поля, пока не опередит тех, кто посмеивался над ней. Но грянула война, мужчины ушли защищать страну от фашистов, и основная работа в тылу легла на плечи женщин.

Не только Мансура Абдрахмановна работала в годы Великой Отечественной войны трактористкой. В газете «Сталинское слово» от 29 июня 1940-го года приводится обращение девушек - трактористок Царегородской, Грицина, Есипенко, Лисенковой, Логиновой и Дресвянниковой: «Мы, девушки села Седельниково, в марте 1940 года окончили курсы трактористок. Просим, чтобы на место ушедших на фронт братьев, отцов, товарищей, нас перевели на работу в МТС и доверили работать на тракторах. Овладеем тракторным делом, научимся управлять тракторами и комбайнами». По их примеру подали заявления на курсы трактористок десятки молодых женщин и девушек, которые во время войны в тяжёлых условиях всё же исправно выполняли неженскую работу, добивались высоких результатов, давая продовольствие фронту и приближая Победу. 9 мая 1945 года закончилась Великая Отечественная война. Из 5254 седельниковцев, ушедших на фронт, 2808 отдали жизнь в боях за Родину. Вернувшиеся мужчины заменили девушек-трактористок, но Мансура продолжала трудиться на тракторе. Погиб на фронте председатель колхоза Нурулла Мусин, не вернулись отец и муж Мансуры. Сутками она продолжала работать в колхозе, не видя свою маленькую дочь: за ней приглядывала её мать.

«Хозяйка полей»

Вернувшиеся фронтовики держали себя с Мансурой как с равной, о прежних насмешках не было и речи. Ни слова не говоря, работали у неё «на подхвате»: шли в прицепщики, обучались работе, следя за её точными движениями. На своём первом тракторе Мансура Абдрахмановна обучила девять учеников.

В 1954 году она первой в колхозе получила новый трактор ДТ-54. По воспоминаниям коллег по работе, в труде Мансуру Речапову всегда отличало какое-то неженское упорство. Три – четыре нормы в день, а раньше с поля ни ногой. Так, в 1970 году Мансура Речапова вспахала 968 га мягкой пахоты. В это время она оставалась единственной трактористкой не только в Седельниковском районе, но и во всей Омской области. А вот за техникой она следила чисто по-женски: ключи всегда в тряпочке, аккуратно завернуты, и ремонтировала своего железного друга Мансура всегда самостоятельно. По осени вместе с остальными трактористами ставила свою технику на ремонт и сама крутила все до последней гайки. А потом бралась за прицепной инвентарь – плуги, бороны. И к выходу в поле у нее всегда все было готово. А ещё, хоть это и кажется невероятным, она успевала, пока трактор неторопливо двигался по пашне, и повязать, и даже вышивала за его рычагами.

Один из односельчан рассказывал как-то про Мансуру Абдрахмановну, что во времена социалистического соревнования на полевом стане вывешивали стенгазету, где места звеньев в соперничестве обозначались ракетой, самолетом, другими видами транспорта и - черепахой. Так вот ее звено всегда летело на ракете, в крайнем случае – на самолете, но ниже никогда не опускалось. Сама работала, как заводная, и другим не позволяла расслабиться. Только мужчины усядутся на перекур, некурящий звеньевой Речапова командует: «Подъем! Курить будете дома».

Пахали и сеяли в те годы в три смены. Во время страды никто и не помышлял о восьмичасовом рабочем дне, не требовал особых условий труда. Так жили все. Дорожили каждым часом. Вот и Мансура, рассказывали те, кто работал с ней на севе, гонит, гонит, потом разведет костерок, вскипятит чай, попьет густого чаю с молоком, напоит своих напарников и – опять на трактор. Сама Мансура Абдрахмановна так вспоминает о своих рабочих буднях: «Никто со мной работать не хотел. Я долго работала, раз мама даже искать меня пошла, думала, случилось со мной что-нибудь неладное – время 4 часа утра было, а я всё работала».

«Звезда Героя»

На тракторе Мансура Абдрахмановна проработала тридцать шесть лет. В 1971 году, когда ей исполнилось 48 лет, за ударный труд, за упорство, ответственное отношение к нелёгкой работе, посильной не каждому мужчине, труженица получила звание Героя социалистического труда.

В газете «Четверг» от 1 августа 2013 года были опубликованы воспоминания Ивана Викторова, бывшего первого секретаря Седельниковского райкома партии (записаны Анной Третьяковой) о том, как Мансура Речапова была удостоена высшей трудовой награды страны. Он вспоминает, что в конце 1970 года, когда по итогам восьмой пятилетки Седельниковский район представлял особо отличившихся работников сельского хозяйства к высоким государственным наградам, возник спор о том, кого удостоить орденом Ленина. И возможно, кандидатуру нашли бы еще не скоро, если бы Ивану Кирилловичу не нужно было съездить в деревню Юрт-Уйск. Его сопровождал председатель колхоза Иван Семенович Юр. В поле Иван Викторов приметил приближающийся трактор, а в нем женщину.

– Дожили! – возмутился первый секретарь Седельниковского райкома партии. – Трактористы пьют, а их жены тракторы пригоняют.

– Да нет, – ответил Юр. – Это наша вечная трактористка, она уже много лет здесь работает.

Конечно, не совсем Викторов в такое поверил, а потому решил сам поговорить с женщиной. Выяснилось, что зовут ее Мансура Абдрахмановна Речапова, и на тракторе она работает с 1940 года. Вернувшись в райцентр, Иван Викторов направился к редактору местной газеты «Сельский труженик» Сергею Шарапову. Вместе они перечитали старые подшивки и нашли несколько материалов, посвященных Мансуре Речаповой. Везде в них были только положительные отзывы: передовик, перевыполняющая план, многолетняя труженица. Уже тогда в голове первого секретаря Седельниковского райкома партии мелькала мысль: «Так вот кому нужно орден Ленина давать! Это же самая настоящая героиня труда!» Но на всякий случай Иван Кириллович решил еще обратиться к Петру Павлячеку, руководившему районным отделением «Сельхозтехники».

– Мансура Речапова? Так она же нас, зеленых пацанов, во время войны учила работе на тракторах, – заявил Павлячек. – Когда мы в МТС трудились, все к ней бегали да совета постоянно спрашивали. Ей тогда 20 лет всего исполнилось, но она уже была опытной трактористкой.

После всех этих отзывов у Ивана Викторова не было сомнений, и он попросил составить на Мансуру характеристику. И тут пришлось снова удивиться: оказалось, что у Речаповой трудовая выработка составила 2500­-2800 гектаров мягкой пахоты в год. Иван Кириллович поясняет, что этот показатель даже для мужчины был не всегда досягаем. В итоге на бюро райкома было приняли решение, что к награде будет представлена Мансура Абдрахмановна. Но Ивану Кирилловичу показалось, что вполне возможно к ордену Ленина прибавить еще одну высокую награду Советского Союза – золотую звезду Героя Социалистического Труда. С этой идеей он обратился к Алексею Ковальчуку, который в 1970 году в обкоме заведовал сельским хозяйством, и тот направил его к первому секретарю Омского обкома КПСС Сергею Манякину. Сергей Иосифович историей про Мансуру заинтересовался, а когда все услышал, то бюро обкома партии утвердило ее кандидатуру на звание Героя Соцтруда. Но тут случилась небольшая заминка: подписывать наградной лист для Мансуры Речаповой некоторые партийные работники в ЦК не захотели. Сказали, что такое звание можно давать только при наличии других наград, которых у юрт-уйской трактористки пока не было. Тогда Сергей Манякин отправился на прием лично к члену бюро ЦК КПСС, председателю Президиума Верховного Совета СССР Николаю Викторовичу Подгорному. В то время это был один из главных руководителей в стране. Манякин рассказал про нашу труженицу Мансуру, как она работала в войну. Подгорный это услышал и спросил: «Где наградной лист?» Манякин ему передал, а Николай Викторович его подписал. Это все решило, и в марте 1971 года вышел указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении большой группы работников сельского хозяйства Омской области, а восьми особо отличившимся присваивалось звание Героя Социалистического Труда, в том числе и Мансуре Речаповой.

Когда в Омскую область пришли высокие государственные награды, их передовикам производства должен был вручать лично Сергей Манякин. Перед поездкой в Омск в райком прибыла Мансура Речапова. Привыкшая к рабочей одежде, она и не представляла, как нужно выглядеть на приеме у главы региона. Викторов вспоминает, что она вошла в сером пальтеце, на голове простой платок, ноги обуты в сапоги. Видя такое дело, Иван Викторов вызвал к себе директора универмага и поставил сложную задачу: сделать из труженицы­-трактористки Мансуры красивую даму. И надо отдать должное, задание было выполнено блестяще: Речаповой подобрали строгий черный костюм, аккуратную белую кофточку с воротником­-жабо, да еще туфли на каблучке – в итоге из зеркала универмага сама на себя смотрела уже не сельская трактористка, а, как сегодня бы сказали, светская модница. В парикмахерской в Омске ей сделали красивую причёску и маникюр, и получилась настоящая красавица. Когда пришло время получать награду, Мансуру посадили в первый ряд. Сергей Иосифович Манякин вручил ей звезду Героя и сказал: «Вот это настоящая героиня! 30 лет на тракторе работает. Не каждый мужик так сможет».

В родном селе Мансуре Речаповой устроили большой праздник: с застольем, цветами, развевающимися повсюду разноцветными флагами. Трактористка от такого внимания даже растерялась – тщеславие всегда было ей чуждо. Даже спустя годы она мало кому рассказывала про свои награды.

Иван Викторов вспоминает, что спустя год с момента награждения он волею судьбы снова оказался в Юрт­-Уйске. И опять перед ним большое колхозное поле, которое распахивал трактор. Только что за странность? Впереди машины бежала белая собака.

– Так это же Мансура пашет, Иван Кириллович, – сказал водитель. – А ее собака всегда рядом бегает.

Викторов решил подождать героиню. Через некоторое время трактор подошел. Как водится, после приветствия стали обмениваться новостями.

– Как дела, Мансура Абдрахмановна?

–Вот сейчас смену закончу да пойду домой – стирку я затеяла, – улыбнулась женщина.

Попрощавшись, Иван Викторов отправился в колхоз.

– Уже под вечер смотрю в окно, а там снова ездит трактор и белая собачка бегает, – вспоминает Иван Кириллович. – Значит, Мансура снова за трактор села. Я решил ее дождаться и спросить, как так получилось. Она и рассказала: «Только дома стирать начала, приходит бригадир и говорит, что сменщик запил. Ну а сейчас же весна – самый разгар работы. Что еще делать? Ну, я поругалась да снова за трактор села».

Еще четыре года после получения Звезды Героя Мансура Речапова не бросала тяжелый мужской труд. За добросовестный многолетний труд и вклад в приближение Великой Победы не раз была награждена медалями, получила звание «Ветеран труда». Настигшая слава ничего не изменила в ее характере. Он и без того был у нее крутой, под стать профессии и жизненной закалке. Правду в глаза не стеснялась сказать. Лентяев не любила. За труд – уважала. О непорядках в колхозе открыто говорила на собраниях, не отмалчивалась в сторонке. Знала, что имеет право, и никого не боялась. Недаром имя «Мансура» в переводе означает «Победоносная». Возможно, она не единственная женщина в Юртах, кого нарекли этим именем, но такая героическая судьба - у нее одной.

Современные годы

Трудовым подвигам Мансуры Речаповой посвящены главы краеведческих книг, о них рассказывает экспозиция районного музея истории. Девчонки и мальчишки слушают рассказы об отважной женщине-трактористке, как увлекательную и почти сказочную историю. А Мансура Абдрахмановна и сегодня, находясь в преклонном возрасте, по-прежнему не терпит безделья, занимается хозяйством, домом – новый кирпичный особняк ей был построен на средства, выделенные Правительством Омской области. В обычной жизни она остаётся доброй и верной мамой, бабушкой и прабабушкой. У Мансуры Абдрахмановны большая родня, которая о ней не забывает и которой она всегда рада.

Помнят заслуги труженицы и её односельчане. 4 июля 2008 году решением Совета Седельниковского муниципального района Омской области от 4. 07.2008 г. №33, Мансуре Речаповой присвоено звание «Почетный гражданин Седельниковского района» .

А 21 августа 2013-ого года она отметила 90-летний юбилей. В этот день поздравить её пришли не только родные близкие, но и представители всех видов местной и региональной власти, ветеранских и общественных организаций района, самодеятельные артисты, коллеги и десятки односельчан, которые гордятся своей именитой землячкой. Сама юбилярша в этот день сказала о своей жизни: «Жила я хорошо, как люди жили, так и я жила. Работать надо, пусть теперь молодые работают, как я работала». В честь юбилея на доме Мансуры Речаповой была установлена Почетная Доска с фотографией легендарной трактористки, которая будет напоминать нам и будущим поколениям о примере самоотверженного труда, и героизма, который возможен и в мирное время. А гимном Мансуре Речаповой на века останется посвящённое ей стихотворение омского поэта Геннадия Шмакова, воспевающего красоту и трудолюбие Седельниковский труженицы.

Когда рокочет трактор поутру

И листопад над северной сторонкой,

Я сразу вспоминаю Мансуру

Речапову тогда еще девчонкой.

Она вчера как будто приняла

«Универсал» с шипами серебристыми,

Смуглянка из татарского села

С тугой косой и звонкими монистами.

Был не по росту синий комбинезон,

И на руках горячие мозоли,

А вот мечта сбылась, как добрый сон,

Самой пахать зареченское поле.

Казалось, нет, не выдержит она,

Когда ее от устали качало.

Но год был сорок первый, шла война –

И Мансура не бросила штурвала.

Когда лишь догорал зари костер.

Играла однорядка на пригорке,

Ей так хотелось выключить мотор

И убежать к подружкам на вечёрки.

Ей не было семнадцати тогда –

В луга манила песня гармониста.

Но на плечах тяжелая страда,

Не детская забота тракториста.

Любила Мансура суровый край,

И радость ее сердце наполняла,

Когда она тот первый урожай

Погожим бабьим летом убирала.

Как сыпалась пшеница в бункера,

Как роща листопадная редела,

Сельчане замечали: Мансура

За эти годы сильно повзрослела.

На западе отец погиб в бою,

Шли «похоронки» от родных и близких,

И здесь, в урмане, в северном краю,

В честь павших поднимались обелиски.

Пришла Победа теплою весной,

Был долгожданным этот сорок пятый!

Солдаты возвращаются домой –

Войною опаленные солдаты.

Танкисты принимали трактора,

С полей тайга на север отступила.

Была замена, только Мансура

Не бросила нагретого штурвала.

Она была, как прежде, впереди

И не искала для себя покоя.

Есть высший орден на ее груди

И Золотая Звездочка Героя.

Пусть за плечами трудная пора,

За славный труд и свежесть каравая

Ей говорят: «Спасибо, Мансура!»

А я скажу: «Спасибо, дорогая!

Литература

1. Бастрон А.В. Сергей Манякин назвал её «Кнопочкой». // Сибирский труженик.-2013 - №34.
2. Морозова Н.Ф. Шевченко Р.С. В заиртышских далях: Очерки истории Седельниковского района.- Омск: Книжное издательство, 1999.
3. Морозова Н.Ф., Шевченко Р.С. Край мой отчий. – Омск: ООИПКРО, 2000.
4. Омичи –герои Социалистического труда / Под ред. А.П.Долгушина. – Омск: Книжное издательство, 1990.
5. Тигова Н.П. Мансура. // Сибирский труженик.-2008 - №27, №28.
6. Третьякова А. Золушка из Юртоуйска.// Четверг. – 2013.-№31.
7. Форпост земли Омской. Омск: Издательство ИП Загурский С.Б., 2008.

---

Листая памяти страницы

Дорошенко Евгения, 9 класс КУ «Петропавловский детский дом» Муромцевского района

Научный руководитель - Полошкова Нина Алексеевна

В каждом историческом событии нашей малой Родины принимают участие люди. И когда изучается их жизнь, деятельность, складывается Летопись родного села, края, целой страны. Изучение судеб людей позволяет нам листать страницы истории своей Родины и, что немаловажно, познать самих себя, ощутить свою сопричастность к историческим событиям.

С тех пор как первые поселенцы обосновались и образовали село Петропавловка, прошло немало исторических событий, которые нашли свое отражение в судьбах его жителей. Мой интерес к данному вопросу возник, когда в школе на уроке истории мы изучали тему «Моя малая Родина». История заселения поселка Петропавловка мне была известна, но, получив задание рассказать о первых жителях своего поселка, я поняла, что ничего не знаю о своих земляках-первых поселенцах.

Тогда я начала изучать соответствующую литературу, собирать информацию. Просматривая газету «Позиция», я обратила внимание на статью «Богатырев земли русской», в которой рассказывалось об Иване Петровиче Богатыреве, легендарном генеральном директоре производственного объединения «Омскавтотранс», создателе автотранспортной системы Омской области, Герое Социалистического Труда. Он был награждён орденами Ленина, Октябрьской Революции, двумя орденами Трудового Красного Знамени, орденом «Знак Почёта», медалями. В 2013 году Ивану Петровичу было присвоено звание «Почетный гражданин Омской области». В 2015 год в год 90 -летия Ивана Петровича Богатырева установили памятный знак в здании «Омскоблавтотранса». Одним словом – уважаемый человек.

Но статья заинтересовала меня еще тем, что и в нашем поселке есть человек по фамилии Богатырев. Продолжая поиски по своей теме, я обратилась за помощью к старожилу поселка Богатыреву Николаю Константиновичу, чтобы выяснить, а не приходится ли Иван Петрович Богатырев родственником Николаю Константиновичу Богатыреву? При встрече мои предположения оправдались. Николай Константинович подтвердил, что действительно Иван Петрович Богатырев – его дядя.

Итак, у меня появилось первое звено в моей поисковой работе. Продолжая работу по изучению материалов, в газете «Знамя труда» я увидела статью «Первая учительница», героиней которой была Таисия Петровна Богатырева. Снова появился вопрос: кем приходится Таисия Петровна Богатырева Ивану Петровичу? В процессе поиска выяснилось, что это родная сестра Богатырева Ивана Петровича, родившаяся в Петропавловке, окончившая здесь школу. Таисия Петровна обучалась в техникуме, ВУЗе, возвратилась в родной поселок, чтобы учить юных петропавловцев, здесь она 35 лет посвятила педагогической работе. Под её руководством учащиеся школы освоили пришкольный опытный земельный участок, который оказался лучшим среди участков школ области, созданный ею кабинет биологии так же был призван лучшим. За это два года подряд ей присуждали премии, и Таисия Петровна на эти премиальные в первый год купила киноаппарат, а на премию второго года – 20 микроскопов в кабинет биологии. Её педагогическая работа завершилась в 1971 году с выходом на пенсию по возрасту.

Создавая страницы летописи села, нельзя не вспомнить о людях, которые сами стали историей. Поиски из дней, не столь далеких, увели меня к событиям конца 19-го столетия.

Из рассказов старожилов села известно, что первыми жителями поселка Петропавловка были переселенцы из Европейской части России (Смоленской, Рязанской, Вятской и др. губерний), приезжали из Белоруссии, Эстонии, были и политические ссыльные. В числе переселенцев, прибывших из Белоруссии в Петропавловку, был Богатырев Антон принимавший участие на строительстве винокуренного завода (из воспоминаний правнука - Богатырева Николая Константиновича). Собрать материал о Богатыреве Антоне не удалось, но нам стало известно, что него был сын Петр.

Богатырев Петр Антонович, который родился и рос в Петропавловке, работал на винокуренном заводе: занимался заготовкой дров, бондарным делом – делал бочки под спирт. С женой, Богатыревой Федосьей Станиславной, воспитали 7детей, в том числе уже знакомых нам - Ивана Петровича и Таисию Петровну Богатыревых.

Богатырев Константин Петрович родился и рос в Петропавловке. Впервые дни войны Константина Петровича забрали на фронт. Вернулся домой только в 1946 году, работал в Петропавловском детском доме кладовщиком. С женой, Богатыревой Ольгой Ильиничной, которая так же работала в детском доме кастеляншей, воспитали 3 сыновей.

Вот в этой семье и родился мой современник, старожил Петропавловки - Богатырев Николай Константинович. После окончания школы, отслужив в армии, Николай Константинович работал в Петропавловском детском доме музыкальным руководителем, в сельской школе преподавал уроки пения, работал в сельском клубе музыкантом, был преподавателем музыки в Омской школе слабослышащих при Управлении общества глухих. Самым трудным и тяжелым временем для него было военное время: - «Мне, 13 летнему пацану, в 43-45 годах приходилось работать на машине, которая топилась чурочками. В районе была всего одна такая машина, других не было. Прежде, чем ехать на такой машине, приходилось готовить специальных размеров дрова, мы их называли «чурочки». Отсюда и пошло название «у чурочек» - так старожилы называли то место, где заготавливали эти дрова. Сейчас молодое поколение уже не знает об этом. А вот старожилы ещё вспоминают это название. Для поездок на дальнее расстояние, а это в пределах 50 километров, дрова загружали в машину, на верху ее был установлен бак, в который и закладывали эти чурочки. Дрова в баке горят – машина едет, закончились дрова - машина встала. Вот так и жили».

В настоящее время Николай Константинович занимается воспитанием своих внуков.

Не менее интересна судьба брата Николая Константиновича – Владимира, второго сына Богатырева Константина Петровича.

Богатырёв Владимир Константинович родился в поселке Петропавловка. Окончил школу, затем - педагогический институт по специальности учитель географии. За время работы в школе он создал замечательный кабинет географии, в котором были собраны чучела практически всех обитателей Муромцевского Прииртышья. Эти экспонаты изучало не одно поколение петропавловских школьников. Он подобно Мичурину, кропотливо изучал возможности природы в условиях сурового сибирского климата. К таким экспериментам относятся посадка капусты семенами сразу же в открытый грунт, привитие к ранеткам веток яблони и другие сельскохозяйственные хитрости. Как истинный патриот своего поселка, Владимир Константинович много сил и времени отдал воссозданию его истории. Вместе со своими учениками он беседовал со старожилами, фотографировал сохранившиеся раритеты того времени.

Как видим, нашу историю творят самые простые люди. При каждой встрече я не только узнавала о жизни и быте селян того времени, но и чувствовала атмосферу, которая окружала их. И, чтобы передать все, что я узнала, я систематизировала собранный материал, выпустила альбом - летопись «Листая памяти страницы…», который пополнит фонд музея нашего Петропавловского детского дома.

---

История Краснооктябрьской школы

Дюбко Екатерина, 11 класс МБОУ «Краснооктябрьская СОШ» Черлакского района

Научный руководитель - Серяков Александр Семенович

Все главное в судьбе человека начинается со школы. Какие мы есть в школьные годы, такими мы и станем в последующей – уже во взрослой жизни. Мы учимся в замечательной школе села Красный Октябрь Черлакского района Омской области. Мы уверены, что именно она может дать хорошие знания и воспитать характер. Здесь самые лучшие учителя. Мы думаем, не каждый человек сможет впустить к себе в сердце ребенка, подарить ему любовь, заботу и доброту. Учителя не просто проводят уроки, каждый старается заинтересовать своим предметом. Все вместе и каждый учитель в отдельности учит нас не только составлять формулы, доказывать теоремы и писать сочинения и эссе, благодаря нашим педагогам мы постигаем самую важную науку: быть честными, добрыми, успешными людьми.

Школа – это не просто здание, это мир, в котором мы живем. Она остается в сердце человека светлым этапом его жизни.

Нашему школьному миру в 2015 году исполнилось 60 лет. Состоялось торжественное мероприятие, на которое приглашены все выпускники и работники школы. Сообща мы решили провести исследование, когда и при каких условиях была построена школа, и каким было ее развитие в течение 60 лет.

История возникновения села Красный Октябрь

Бескрайние ковыльные степи и волнующе мягкий и нежный рисунок синеющих вдали березовых колков, сливающихся на горизонте с голубым небом, все это было, есть и будет бесконечно дорого, мило и близко нашему сердцу.

28 октября 1954 года бюро Омского обкома КПСС и Облисполкомом приняло постановление об образовании зернового совхоза Красный Октябрь. А февральским завьюженным днем 12 февраля 1955 года приехали туда первые строители будущего совхоза. Ехали на целину тысячи, но из них навсегда оставались здесь самые сильные духом, не испугавшиеся трудностей и неустроенности. Стены первых строений возводились руками молодых строителей: И.Лобова, А.Ханиченко, И.Чигорина, Я. Апенгальса. Пока не было построено достаточного количества домов, люди жили в палатках, в вагончиках, землянках. Трудно было. Но и в эти трудные минуты они не чувствовали себя одинокими. Помогала вся страна. Незнакомые люди писали им теплые письма, слали подарки: настольные игры, музыкальные инструменты, спорт. Инвентарь, книги. Чувствуя заботу о себе, люди не жалели сил, не щадили здоровья. В стужу и слякоть, в непогоду и в солнечные дни они боролись, чтобы не пропал ни один рабочий час, ни одно зернышко выращенного хлеба.

История образования Краснооктябрьской школы

В 1955 году, несколько месяце спустя после образования совхоза, люди решили построить школу, ибо «Учение свет, а не учение – тьма». Сначала школа была начальной и первой учительницей стала Мария Михайловна Елесина.

Вот как все было по воспоминаниям Марии Михайловны: « В 1955 году я приехала, в только что образовавшийся совхоз «Красный Октябрь». Жилья еще никакого не было, жили в палатках, но строительство шло полным ходом. В начале сентября 1955 года заведующей РОНО мне было поручено обойти все палатки и учесть детей школьного возраста. Их было немного, поэтому открыли двухкомплектную школу (4 класса).

Первая начальная школа размещалась в двухквартирном доме (это сейчас на углу улиц Мира и Победы). С одной стороны жил директор совхоза, а с другой была школа. В четырех классах 33 ученика, занимались в две смены. Со мной работала в первый год Жемиря Анна Тихоновна. Она проработала в школе более 10 лет, а потом уехала в город Тольятти. Совхоз разрастался, и начальная школа была преобразована в семилетнюю. В 1956 году открыли семилетнюю школу, но она уже находилась в бараке. Первым директором семилетки была Надежда Петровна Григорьева, а затем Валентина Григорьевна Жулина». «В 1960 г.школе работали кружки: стрелковый, литературный, танцевальный, лыжный. Ребята охотно помогали отстающим в учебе, всегда дружно выходили на работы по посадке зеленых насаждений. Во время летних каникул помогали совхозу- и на стройке, и на заготовке кормов, и на уборке корнеплодов»- из воспоминаний председателя совета дружины Тенякова Геннадия. Так как учеников стало больше, школу перенесли в деревянный барак. Как вспоминала Жулина: «Трудно приходилось, особенно зимой, когда со старшеклассниками ездили на лошадях в лес и привозили дрова, также не хватало учебников и художественной литературы». Трудно было, но школа твердо отстояла эти времена, пронесла это сложное время. Шли года, и постепенно школа стала пополняться молодыми специалистами. Среди них был и Тюнякин Леонид Васильевич.

Этого стройного, подтянутого, энергичного, жизнерадостного учителя полюбили сразу же, когда в 1963 году он пришел в нашу школу. Именно ему принадлежит заслуга в развитии спорта в Краснооктябрьской школе. Кстати, своих учеников он называл «конфетными животиками». Первый выпуск в школе состоялся в 1964 году, в 1965 году она стала средней, первый директор - Александр Васильевич Лиходед, молодой, веселый, энергичный человек. В этом же году построили двухэтажное здание по улице Мира и открыли интернат, где жили и учились дети с отделений: Михайловка, Целинное, Джуматая, Николаевки.

Проходит своей чередой время, растет село, увеличивается состав учеников и учителей. Многие учителя посвящают свою жизнь школе на многие годы. Среди них - Леонова Раиса Павловна.Ее педагогический стаж составляет 46 лет, 33 года из них учительница отдала нашей школе. Раиса Павловна сначала работала старшей пионервожатой, после- учителем начальных классов, и в последние годы работы в школе преподавала русский язык и литературу. Раиса Павловна- ветеран педагогического труда, Отличник просвещения. Главный залог ее успеха, как говорила она сама, - любовь к детям.

Еще один прекрасный учитель – Липова Ольга Петровна, ветеран педагогического труда, Отличник просвещения. Она пришла в нашу школу в 1968 году учителем физики и химии. Много лет Ольга Петровна отдала организации внеклассных мероприятий, была пионервожатой. Слегка была строга, но если кому-то нужна была помощь, Ольга Петровна была первой.

К тому времени, когда работали эти замечательные женщины, в школе постепенно складывался дружный коллектив учителей-единомышленников. В 1968 году на должность директора школы вступил Шукман Лев Давыдович, связавший свою жизнь со школой на долгие 27 лет. Образованный, справедливый, отзывчивый, Лев Давыдович сразу же обрел уважение среди и учителей, и учеников, и родителей. Он старался развивать у детей не только умственные способности, но и трудолюбие. Поэтому в 1969 году стали образовываться производственные бригады школьников, бессменным директором которых была Липова Ольга Петровна. Жили вначале в палатках, но со временем перебрались в красивый городок, находившийся недалеко от Красного Октября. В 1993 году работу бригад прекратили по техническим причинам.

Немало хорошего внесла в нашу школу и учительница Еремина Александра Евгеньевна, добрая, умная, заботливая- вторая мама для детей. В 1973 году в школу приходят молодые учителя: Горчаков Н.И., Гой Л.В., Бархатова Т.Ф., Желтовская В.П., Пирман В. Я.. Конечно же, любимым предметом ребят был урок физической культуры. Поэтому важным и запоминающимся событием стало открытие спортзала в 1988 году. Раздолье, смех, звонкие голоса и негаснущий до позднего вечера свет. В 2000 году команда юношей по русской лапте под руководством Масольда С.Д. заняла первое место, взяла золото на областной спартакиаде школьников «Большеречье-2000». Эти добрые традиции продолжаются и по сей день.

Достижениям в спорте мы обязаны Беннер Александру Леонидовичу. Благодаря его тренерским способностям мы уже 4 года подряд становимся победителями спартакиады школьников, стали двукратными чемпионами районного культурно–спортивного праздника «Снежинка», также много кубков и у самих учителей. Александр Леонидович старается привить нам любовь к занятиям спортом. Спорт - это целая жизнь. За этим коротким словом стоит нечто большее, чем комплекс запрограммированных упражнений.

Меняется время, меняется и вид, и обустройство школы. В 1997 году появляется республика «Юные Россияне» со своей государственной думой, президентом, конституцией. В 1993 году наша школа вступила на путь научно – технической революции, школа получила первые компьютеры. Вот это была радость! Первым учителем информатики стала Варданян Нелли Львовна, а с 2003 года - Бодрова И. Н.

С 2010 года в нашей школе был открыт музей под названием «Страницы истории родного села». Сейчас в нем насчитывается 357 экспонатов, а один из разделов посвящен истории нашей Краснооктябрьской школы.

Незабываемыми бывают встречи с теми учителями, которые много лет посвятили нашей школе. Например, мы много интересного узнали, поговорив с Бакмаевым Сергеем Алексеевичем.

Из воспоминаний Бакмаева С.А.: «Как-то раз мы играли с пацанами на поляне в футбол. Девочки сидели неподалеку. И вдруг одной из них стало плохо, следом другой, и мы пошли домой. Ночью не спалось – выяснилось, что еще несколько людей в селе почувствовали себя скверно. Я не выдержал, поднял всех по тревоге и вывел подальше от места нашего жительства. Конечно, я получил за свою самодеятельность. Но вскоре мы узнали, что недалеко от нашего села травили зерновые культуры, и ветер разнес отраву в сторону нашего села. После этого мне объявили благодарность. Был и такой случай. Однажды мы трудились на полях, свеклу пропалывали. Ребята работали, я им помогал и курировал. Глядя, что некоторые хитрят, я предложил: «Ребята, я даю каждому по 12 рядков на неделю. Кто сделает все в срок – тот молодец, ну а тот, кто не сделает, - знает сам… Прошла неделя, некоторые закончили свои рядки, и, видя, что не все успевают, посмотрели на меня и пошли помогать. Вот тогда я радовался и гордился своими учениками, радовался тому, что смог научить их взаимопомощи, причем бескорыстной помощи». Сергей Алексеевич рассказал нам еще много интересного и о школе, и о себе. Интересно слушать рассказы такого замечательного человека, как Бакмаев С.А.

В 1980 в нашу школу пришла Галина Ивановна Вышиванная. Вот как она вспоминает то время: «Изначально было трудно, из-за того, что сама когда-то училась в этой школе, и надо было привыкать своих учителей называть коллегами, был некий страх и стеснение. Но со временем привыкла». Галина Ивановна имеет большое количество грамот и достижений, она – педагог с большой буквы.

На смену ветеранам приходят молодые учителя и передают нам такие качества, как честность, добропорядочность, искренность, милосердие, внимание и ответственность. Для нас Краснооктябрьская СОШ – это вторая мама, это дом, где тебя ждут, где тебе помогут, выслушают, успокоят, и, конечно же, это невероятный кладезь знаний и умений, которые нам дают наши добрые, нежные, справедливые вторые родители – учителя. Много учителей сменилось в школе со дня ее основания, и те, кто работает в ней сейчас, заслуживают почтения, уважения и признательности.

---

Тракты, проходившие по Нижнеомскому району в 18‑19 веках

Карпова Кристина, студентка 14 группы БПОУ КАТТ Нижнеомского района

Научный руководитель - Мискина Людмила Ивановна

Предметом моего исследования являются 5 трактов, проходивших по территории Нижнеомского района в период 18 – 19 веков.

Старый Московско-Сибирский (земский) тракт

Богата природа Омского Прииртышья лесами, лугами, черноземами. Земли вдоль рек Иртыш и Омь давно привлекали к себе внимание. Здесь кочевали древние люди, занимающиеся охотой, скотоводством. После того, как Ермак в 1582 году победил Хана Кучума и присоединил Сибирь к Руси, началось массовое заселение земель Омского Прииртышья.

В 1716 году казаками во главе с Бухгольцем, которых направил Петр I, была построена первая Омская крепость. Эта дата считается основанием Омска. И для того, чтобы связать Омск с Тарой, была проложена сухопутная дорога от Такмыкской слободы, через Артын, Карташово и т.д. «Вдоль дороги появлялись населенные пункты. Так в 1720 году возникло село Пустынное, названное по незаселенной пустынной местности. Для связи России с Востоком, чтобы вести серебро из Забайкалья, был проложен Сибирский тракт. Тракт складывался из ранее наметившихся дорог. Он проходил через болота вдоль рек. Земли нынешнего Нижнеомкого района относились в 18 веке к Тобольской губернии Тюкалинского уезда Еланской волости».

Старый участок Московско – Сибирского тракта: Юрьево – Куликово –Воскресенка (Калачинск)- Локти Нижнеомского района (правый и левый берег), которые были заселены ссыльными в 1720 г. Измайловыми из Тамбовской губернии (настоящую фамилию их никто не знал, да и сами они не называли ее, говорили только, что «измаялись» очень на прежнем месте жительства, так и стали их звать Измайловыми) Название деревня получила по локтеобразному изгибу реки Оми, которая здесь круто поворачивала с юго – востока на юго-запад. Деревня располагалась на двух берегах Оми. В Локтях был приход и церковь, которую сломали в 1941 году, построив из нее административное здание в Нижней Омке (позднее там был Дом пионеров)».

«В Локтинский приход входили населенные пункты: Локти правый берег, Локти левый берег, Николаевская (уличное название Глухая), Кузнецовка (уличное название Левщица), Полтавка. Народных читален, чайных в приходе нет. Есть министерские школы в деревнях: Локти, Николаевка, Кузнецовка. Церковь была построена тщанием прихожан на правом берегу реки Омь в 1865 году. Престолов в ней два: главный- во имя святителя Дмитрия Солунского и в приделе - в честь святого Праведного Симеона Верхотурского- чудотворца.

Здание деревянное с таковою же колокольнею на каменном фундаменте, крепкое и утварью достаточно. Капиталов церкви и угодий, приносящих доход, нет. Местночтимых икон нет. Для церковного притча имеется два деревянных дома с необходимыми пристройками. Дрова притч покупает у местных крестьян. Пасхальное хождение со святыми иконами по деревням бывает только по приглашению. Крестьянские ходы бывают во всех деревнях прихода. Главное занятие прихожан: хлебопашество и скотоводство. В приходе имеется 3 кирпичных завода и 1 кожевенный. В локтях – 2 мелочные лавки с мануфактурными товарами, 2 2 пивных и 1 казённая винная. Рыболовство развито слабо. Для оказания медицинской помощи в Локтях имеется фельдшерский пункт».

Транссибирская магистраль

90-е годы 19 века отмечены для всей Сибири значительным событием: строительством 1-й железнодорожной магистрали – Великого сибирского железного пути. Это грандиозное сооружение своего времени было порождено дальнейшим развитием русского капитализма вширь, распространением сферы его господства на новые территории.

Великая сибирская дорога (великая не только по своей длине, но и по безмерному грабежу строителями казенных денег, по безмерной эксплуатации строивших ее рабочих) открыла Сибирь. В поисках новых рынков и сырья капиталисты Центральной России устремляются на Восток, к еще почти нетронутым богатствам Сибири. Стальные рельсы, как отмечали экономисты 90-х годов, «вывели край из экономической спячки», связали Сибирь с Европейской Россией, заграничными рынками, дали выход продукции сибирского земледелия, животноводства на эти рынки, ликвидировали обособленность, оторванность сибирской экономики, втянули ее в общероссийскую орбиту, создали огромный плацдарм для приложения капитала. В городах, находившихся в сфере влияния ЖД, начала развиваться обрабатывающая промышленность: мукомольная, кожевенная, маслобойная. Росла также и численность рабочего класса. В конце 19 века в Сибири насчитывалось около 150 тысяч рабочих, к 1901г. их количество удвоилось. Усилился приток переселенцев. Немало новоселов оседало и в Акмолинской области – одним из первых этапов на тяжелом переселенческом пути.

«Из военного лагеря Омск стремится превратиться в пакгауз, дробь барабана хочет сменить щелканием счетов»,- так писал Потанин. Железная дорога Челябинск – Омск – Иркутск – Хабаровск – Владивосток должна была обеспечить экономическую связь Европейской России с Сибирью, укрепить позиции России на Дальнем Востоке. В феврале 1891 года было принято окончательное решение о строительстве Транссиба одновременно из Челябинска и Владивостока (навстречу друг другу). Был создан комитет Сибирской ЖД, который ведал всеми делами строительства, финансирования и координации действий правительственных учреждений. Возглавил комитет наследник престола, будущий император Николай II. 19 мая во Владивостоке состоялась торжественная закладка Транссиба.

Начиная с 1893 года, строительство приобрело невиданный размах. В 1891 году на строительстве работало 9600 человек, в 1892 – 96 гг. – 84-89 тысяч человек, а к концу постройки, в 1904г. - 5300 человек. В строительстве принимали участие рабочие из Европейской России, крестьяне- переселенцы, солдаты, казаки, ссыльные и арестанты. Применялся также труд иностранных рабочих (китайцев, корейцев, японцев). Все работы проводились вручную. Общая протяженность Транссиба, включая ветви служебного и частного пользования, разъезды, запасные, объездные и другие пути, составляла более 8 тыс. км. К 1903г. было уложено 12 млн. шпал, 1 млн. тонн рельсов и креплений, 1 млн. тонн кирпича и камней, перемещено более 100 млн. куб. метров земли, построено мостов и тоннелей общей протяженностью до 100 км.

«Расходы на сооружения Транссиба превысили 1 млрд. рублей вместо 350 млн. рублей по первичному расчету. К 1903г. на Транссибе было поставлено 1514 паровозов и 30197 вагонов. Транссиб способствовал колонизации Сибири и Дальнего Востока. На рубеже XX века в результате прокладки в 1892 -1904 годах Транссибирской железной дороги город Омск стал крупным транспортным центром, имеющим выгодное географическое положение на перекрёстке реки Иртыш и железнодорожной магистрали континентального значения. Благодаря реформам П. А. Столыпина в Омскую область хлынула волна переселенцев из европейской части России, в том числе Украины, стало быстрыми темпами развиваться крупное товарное сельское хозяйство, сельскохозяйственное машиностроение и переработка сельскохозяйственной продукции»

В 1760 году Екатерина II издала Указ о ссылке в Сибирь непокорных крестьян в счет рекрута. Первая пария ссыльных была направлена в Нерчинск, но там не было жилья, питания и было решено селить ссыльных вдоль Сибирского тракта. В 1763 году вахмистру Шапошникову был дан приказ обследовать земли Сибири от Тюкалинской слободы до реки Омь и найти места для ссыльных. Были найдены места у Нагибина озера, Сыропятки и 4 места на реке Омь. Шапошников докладывал, что места угожие, много леса, пастбищ. Было решено в указанных местах поселить ссыльных. Так появились деревни: Нижняя Омка, Еланка, Усть-тарка, Верхняя Омка. Первыми жителями Нижней Омки были ссыльные из Тульской губернии: Кузьма Якимов (сослан из Белявского уезда с полотняной фабрики) и Сергей Марков (сослан из города Алексина).

Новый Московско-Сибирский (казенный) тракт

По казенному тракту возили почту, ездили курьеры, гнали партии ссыльных. Он проходил: Омск- Сыропятка – Юрьево – Кабурлы – Нижняя Омка. В с. Нижняя Омка проходил по улицам: Луговая, Речная, вдоль оврагов, Ленина и Почтовая с выходом на Еланку. В 1840 году у озера Кабурлы образовалась деревня Кабурлы. В 1755 году прапорщиков Укусников писал: «Дорогу можно провести от деревни Артынской на Иртыше на юго-восток до речки Тарки вдоль реки Оми до Усть-Тартасского форпоста через Барабинскую степь. Там никаких селений не было, а учинить их надобно, поскольку имеется достаточно необжитых мест, много годного для строения и на дрова березового леса, сенных покосов и пахотной земли».

В 1765 году ссыльными из Белявского уезда Тульской губернии Кузьмой Якимовым и Сергеем Марковым основана деревня Нижнеомская. Она растянулась вдоль реки Оми и заселялась со стороны Заготконторы. Нижняя Омка стояла на казённом тракте. «В 1825 году по старому Московско – Сибирскому (земскому) тракту проезжал губернатор Сперанский. Он останавливался в деревнях и расспрашивал крестьян о жизни, разбирал их жалобы. В 1840 году дорога на Омск выпрямилась через деревню Кабурлы. И Нижняя Омка стала пересыльным пунктом приема и отправки ссыльных, политических и смутьян».

Коммерческий тракт

По коммерческому тракту возили купеческие грузы, шли вольные переселенцы, воинские команды. В то же время была проведена реконструкция тракта. Расчищались просеки, спрямлялись участки дорог, расширялось дорожное полотно, по краям которого вырывались канавы с наружным высоким валом. Тракт усиленно заселялся отставными солдатами и казаками, государственными крестьянами и ссыльнопоселенцами. «Население занималось ямщиной, товарным извозом и дворничеством (промысел помещением, столовничеством, ямщицкой снастью). По нему шло все товарное движение: ввоз и вывоз товаров, транзит, внутреннее передвижение. Здесь располагались наиболее крупные населенные пункты, проводились ярмарки. Полоса вдоль тракта была самым развитым промышленным районом. Население занималось как кустарными промыслами, так и торгово–предпринимательской деятельностью. В коммерческий тракт входили населенные пункты: Тюкала – Баженово – Саргатка – Кусайлы – Крупянка – Серебряное – Сидоровка – Барышниково - Ситниково – Епанчино (деревни Нижнеомского района)»– Еланка.

Первые переселившиеся крестьяне получали пособие на дома, хлеб, семена. А с 1890 года ничего не стали получать от правительства. После отмены крепостного права в Курской губернии жили плохо, землю мерили лаптями (длина 10 лаптей, ширина 15 – это были земельные участки). Крестьяне стремились уехать на восток.

В 1830 году из Тульской губернии прибыл на новые земли Ситников, облюбовал место около озера и основал деревню Ситниково (старые Ситники - эта деревня в 1955 году, как неперспективная исчезла с карты Нижнеомского района, а новую деревню перенесли на 5 километров от старой и назвали так же). В 1859 году жители курской и Смоленской губерний Иваненко, Канунников, Федоров прибыли на новые земли и основали деревню Барышниково. Название получилось от основного занятия крестьян – извоз, за который брали деньги (барыш). Крестьяне на своих подводах возили людей от одного поселения к другому.

Молва о вольной жизни и богатой плодородной земле разнеслась по европейским губерниям. Из Тимского уезда Курской губернии отправили на разведку Сидорова. Он пешком прошел Ялуторовский, Ишимский уезды и остановился на Красной речке (что впадает в Иртыш). Написал на родину и оттуда прибыли родственники и знакомые. В 1885 году в 10 верстах от Красной речки прибывшие крестьяне поселились и назвали поселение Сидоровкой, в честь первопроходца. А потом появилось уличное название деревни – Теребиловка, потому, что через эту деревню проходил коммерческий тракт, и всякий раз жителей деревни «теребили», т. е. требовали оплаты за землю, за проезд и т.д.

Этапный тракт

«Этапный тракт использовался как средство передвижения ссыльных. На окраинах, расположенных по тракту в некоторых деревнях находились этапы и полуэтапы, т. е. деревянные казармы, обнесенные тыном. Полуэтапы предназначались только для ночевки арестованных партий, на этапах полагалась и дневка (день и ночь). Этапы располагались на расстоянии 50-60 км друг от друга. Между ними на расстоянии 20 км находились полуэтапы. На каждом этапе был офицер, заведовавший одновременно и 2 полуэтапами. По тракту проследовали в ссылку многие известные ученые, писатели, общественные и революционные деятели»- читаем в «Омском историко-краеведческом словаре» П.П. Вибе.

«Этапный тракт проходил по населенным пунктам: Артын – Карташово - Копьево – Радищево (Нижнеомского района) – Резино – Мураши – Камышино. По этому тракту в 1791 году везли в ссылку на Илимский острог и в 1797 году обратно А. Н.Радишева, писателя-революционера. Радищево основано в 1831 г. на месте бывшей заимки Копьево». Александр Николаевич Радищев- философ, социолог, писатель и политик, поэт и критик, историк и законовед. Он всегда выступал как новатор, как идеолог нового типа. В своей книге «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев впервые открыто сделал крепостного крестьянина героем книги. Екатерина 2, прочитав книгу, сказала, что Радищев бунтовщик, хуже Пугачева, и приказала сослать Радищева в Сибирь.

В июне 1955 года в деревне Радищево был открыт памятник А. Н. Радищеву.

Чеховский тракт

Чеховский тракт в конце 19 века проходил через населенные пункты: Тюкала – Новоархангелово – Саргатка - Могильное – Пустынное( Нижнеомского района) - выход на Курское - Копьево (Радищево Нижнеомского района) по этапному тракту. По этому тракту в 1890 году проезжал Антон Павлович Чехов, писатель. Он ехал на Дальний Восток, собирая материал для своей книги, в которой есть глава «Из Сибири» (здесь подробно Чехов описал жизнь и быт крестьян села Пустынное Нижнеомского района). Через Иртыш, напротив Пустынного, находилось село Бестолковка (это была территория нашего района), про которое Чехов упоминает в своей книге «Из Сибири».

В этой книге Чехов пишет: «… избы деревянные, крыши тесовые. Около каждой избы на заборе или березе стоит скворечня, да так низко, что можно рукой дотянуться. Скворцы здесь пользуются общей любовью, их даже кошки не трогают. В избе чистота, ни соринки, и пятнышка. Стены белые, полы деревянные, часто крашеные. В углу стоит кровать, на ней целая гора пуховых подушек, перина, чтобы взобраться на эту гору надо подставить стул, а ляжешь – утонешь. Сибиряки любят мягко спать. Стены украшены конфетными фантиками, этикетками от папирос и водки». Интересно Чехов описывает трапезу: «К чаю подают блины из пшеничной муки, пироги с творогом, яйцами, оладьи, сдобные калачи. Блины пекут жирные. Хлеб везде по тракту пекут вкуснейший. Много хлеба выпекают каждый день. В полдень едят утячью похлебку, в которой плавают кусочки дикой утки и потроха. Не вкусно и смотреть тошно. В каждой избе - дичь». Рассказывая о жизни крестьян в Пустынном, Чехов пишет: «Боже мой! Как богата Россия хорошими людьми! Народ добрый, ласковый. Когда я переплыл реку, взбираюсь на скользкую гору, чтобы выбраться на дорогу, где ждет меня лошадь, вслед мне желают счастливого пути и доброго здоровья, успехов в делах. Человек здесь стоящий и сердце у него мягкое, он и не украдет и не обидит, и не очень, чтоб пьяница. Золото, а не человек…Женщина здесь так же скучна, как сибирская природа. Она не колоритна, холодна, не умеет одеваться, не поет, не смеётся, не миловидна и не романтична».

В 1741 году Указом военной коллегии было предложено Тарскому воеводе « в опасных местах, а именно состоящих по Иртышу реке в деревне Пустынной в оборону от неприятельских людей учредить вновь форпосты и крепости и на те форпосты поставить омских гарнизонных казаков- на каждый форпост по 50 человек». В Пустынном был приход и церковь, которую сломали в 1935 году, построив из нее школу.

Литература

1. Чехов А.П. ПСС, Т.10-М., 1948
2. Аношин В. С. Где шумит Артынский бор. - Омск, 1968
3. Вибе П. П. Омский историко – краеведческий словарь. –М., 1974
4. Голошубин И. Справочная книга Омской епархии.- Омск, 1914
5. Колесников А. Д. Русское население Западной Сибири в 18 – начале 19 вв . – М., 1973
6. Мискина Л. И. Нижнеомский район: Вехи истории. – Омск, 2003,
7. Станкевич А. Историко–статистическое описание 100 поселков. Т.1.-М., 1895
8. Юрасова М. К. Омск.- 1983

---

История моих предков

Кирсанова Кристина, 10 класс МБОУ «Мохово–Привальская СОШ» Муромцевского района

Научный руководитель: Атанова Вера Михайловна

«Откуда есть, пошла русская земля…», - пишет древний автор, и мы с душевным трепетом вчитываемся в строки его волнующего повествования, пытаясь открыть великую тайну рождения народа… А у каждого человека есть свой вопрос: «Кто был на земле этой до меня? По каким дорогам ходил, кого любил и в какую землю сложил свои кости?»

Многие ли из нас, живущих в 21 веке, знают ответы на эти вопросы?

Я знаю… И моя исследовательская работа о родине моих предков…

Родина подобна огромному дереву, на котором не сосчитать листьев. Но всякое дерево имеет корни, которые связывают его с землей. Корни - это то, чем мы жили вчера, год назад. Это наша история, это наши деды и прадеды, это их дела.

Интерес к прошлому, к истории своего края и своих предков заложен в каждом человеке. Моему селу почти 220 лет. За эти годы жители моей малой родины боролись с гнётом помещиков, участвуя в восстаниях, пережили отмену крепостного права, революцию 1905 года, Первую мировую войну. Прошли через период коллективизации, связанный с установлением Советской власти, не обошла наш посёлок и Вторая мировая война. Распад Советского Союза и годы перестройки, отбросили наше село далеко назад в экономическом и социальном развитии. Но село выстояло, нашим людям есть чем гордиться, они всегда находили выход из самых сложных жизненных ситуаций и справлялись с самыми тяжкими бедами. Очень важно сегодня оставить в памяти главнейшие события из истории моего родного села.

Исторический период, который охватывает моё исследование: история села с 1796 по 2016 год.

Актуальность выбранной темы заключается в следующем: наше бурное и стремительное время научило людей пристальней вглядываться в прошлое: что взять из него в бесконечную дорогу в будущее? А ведь наша история, это сёла и люди, ведь вера и духовность должны передаваться из поколения в поколение. Изучение жизни сибирского крестьянства является тому подтверждением. Ведь именно через историю, через свидетельства людей можно понять и представить себе прошлое своего народа.

Переселенцы

В конце 18 и в начале 19 века по Московско – Сибирскому тракту беспрерывно двигались обозы и шли люди. Из–за нехватки земли в центральной России добровольно и под разным предлогом переселяли народ на необжитые земли Сибири. В числе искателей лучшей жизни были и мои предки.

На мху, у тракта,

на болоте,

У ссыльных отдых

где бывал,

Жильё построили с охотой,

Назвали «Моховой Привал».

По информации, полученной от старожилов села, именно 1796 год является годом возникновения села Моховой Привал (тогда деревни Мохова или по другим записям Моховая), хотя краевед П. Т. Сигутов пишет, что датой зарождения Мохового Привала является 1861 год. Это объясняется тем, что как место отдыха (привала) Моховое известно именно с конца 18-го века, а в качестве населенного пункта, по мнению известного ученого-краеведа П.Т. Сигутова, после 1861 года. Это предположение сделано ученым на основе анализа ревизских сказок.

Три года добирались переселенцы из Курской губернии до места, которое называлось Иртечь. Вокруг чистины находились леса, овраги, болота. Крестьяне оставили чистину под пашню, а строиться начали в низине возле болота, заросшего мхом.

Плодородная земля, обилие леса, проходящий рядом Тобольский тракт, по которому беспрерывно двигались обозы с товарами, помогли людям быстро встать на ноги. Деревня с каждым годом росла и развивалась. Дома строились прочные и просторные, с тесовыми крышами и резными наличниками, с крепкими воротами и заборами. Появились зажиточные крестьяне, которые начали нанимать работников. Построили часовню, лавку, кузницу. У Морозова, Атанова и Кирилова были ветряные мельницы, а братья Лукьян, Степан и Гарасий Атановы имели по маслобойке. В 1899 году такмыкские братья Дудиковы открыли в Моховом Привале маслозавод. Это способствовало развитию молочного животноводства. Зимой переселенцы ездили на ярмарку в Карташово и в Муромцево, где продавали мясо, молоко, яйца.

В Моховом Привале жили люди верующие, но, по словам писателя- священника И.С. Голошубина, своей церкви в селе не было, не было и церковной чайной (место, где кормили нищих). Ближайшая церковь находилась в селе Копьёво. До наших дней не сохранилась.

В 1908 году приехал на поселение политический ссыльный Стреляев и убедил мужиков, что детей нужно учить грамоте. Отбыв срок ссылки, Стреляев уехал, на смену ему пришёл И. Шагов, а его сменила Акулина Ивановна Бородина. Обучали детей в крестьянских домах.

Страшное стихийное бедствие постигло деревню 20 апреля 1917 года. Весна в тот год была ранняя. Всё взрослое население выехало в поле. Работница зажиточного крестьянина Захарова высыпала горячие угли около бани. Подул сильный порывистый ветер. Начался страшный пожар. Больше половины деревни выгорело в тот день. Люди, оставшиеся без крова, рыли землянки, многие уехали жить в другие деревни. Мои предки были удивительными людьми, сильные духом, с крепкой крестьянской жилкой. Выстояли.

Как отмечает краевед Сигутов П.Т., по данным переписи 1926 года, которые имеются в районном архиве, Моховой Привал был населённым пунктом Большереченского района, Тарского округа, Сибирского края. Преобладающее население – русские. В деревне имелись сельсовет и школа, почта находилась в районном центре.

Гражданская война

Революция! Слово незнакомое, тревожное. В конце 1917 года её раскаты докатились до глухой сибирской деревни. Нашлись люди, которые стали объяснять, что хозяином на земле должен быть трудовой человек. Вскоре был организован общественный маслозавод, приступили к созданию кооператива. Началась Гражданская война.

В сентябре 1918 года в Моховой Привал пришли колчаковцы. Началась массовая мобилизация в армию, которая была сорвана агитаторами – большевиками. М.Г. Дёмин из Кам–Курска и А.Д. Гапеев собирали сходки и призывали мужиков не идти в колчаковскую армию. Вскоре с запада пришла Красная Армия под командованием Блюхера. Обе армии забирали у людей коней, фураж и продукты питания. Штаб дивизии Красной Армии разместился в доме Д. Чуева, а штаб полка у М. Выдрина. Очевидцы утверждают, что сам Блюхер был два дня в селе. Установилась Советская власть. Жизнь людей изменилась.

В годы Гражданской войны крестьянство Сибири испытало грубое насильственное вмешательство: продразверстка, реквизиции, террор колчаковской власти, насильственные мобилизации, сбор недоимок за годы мировой войны… Трудно оценивать степень «праведности» как «белых», так и «красных» в гражданской войне. Линия раскола прошла крайне противоречиво: где-то между богатыми и бедняками, где-то между старожилами и переселенцами, где-то внутри крестьянского мира, и почти везде между казаками и крестьянами… И те, и другие защищали интересы «своей» Сибири.

В 1926 году образовался Сельский совет, первым председателем был И. Малыхин. В этом же году открылся кооператив и построили новый магазин. В 1924 году появилась начальная школа, которая в 1929 году преобразовалась в семилетнюю, а затем и в восьмилетнюю. Мой прадед рассказывал, что в школе не хватало учебников, тетрадей, письменных принадлежностей. Писать приходилось на старых книгах, газетах, афишах. После уроков выполняли домашнее задание и бежали играть в городки и бабки.

В двадцатых годах организуется комитет крестьянской бедноты.

В 1929 году молодёжь объединилась в комсомольскую ячейку, а в 1933 году организуется пионерская организация.

Основным занятием населения было земледелие и скотоводство. Крестьяне трудились на своих полях и фермах с утра и до ночи. Выращивали преимущественно овёс и пшеницу. Рожь, просо и ячмень здесь не сеяли, зато сажали овощи. Землю пахали одноконной сохой - рогалюхой. В последствии появилась более совершенная соха - колесуха, в которую запрягали 3-х лошадей. Урожаи были невысокими. В среднем крестьяне собирали примерно в четыре раза больше зерна, чем сеяли.

Большевики были вынуждены признать право крестьян свободно распоряжаться произведенной продукцией. Единственным условием государства стала выплата натурального продовольственного налога, после чего крестьянам разрешалось беспрепятственно продавать оставшуюся часть продукции по рыночным ценам. Поэтому в селе появилось несколько мелких кустарных мастерских. Важным видом кустарных промыслов было производство крестьянских телег, саней, колес, бочек и конской упряжи. Необходимо заметить, что события начала 20–го века существенно повлияли на численность населения. Первая мировая война, революция, иностранная интервенция, Гражданская война. За шесть лет население увеличилось незначительно.

Колхозное движение

В 1932 году в деревне начал организовываться колхоз. Первыми в него вошли А. Шадрин, С. Выдрин, М. Кирсанов, М. Голубятников, А. Ростовцев и другие. Набралось десять семей. Но этого оказалось мало, потому что колхоз утверждали при наличии 12 семей. Пришлось председателю Совета А.К. Шадрину агитировать учителей Я. И. Груздева и Н.Т.Пономарёва записаться в колхоз. Назвали его «15 лет Октября», председателем избрали Марка Прокопьевича Кирсанова (мой прадед).

В 1934 году в деревне появился второй колхоз – «1 мая», председателем которого стал М.Д. Мосолов. В 1935 году организовался третий колхоз «7-й Съезд Советов» с председателем Н.Л. Петрищевым. Трудности преодолевались упорной работой. Кузнец М.Д. Голубятников из утиля собирал жатки, бороны, плуги. А потом пришли тракторы, первым трактористом был Т.Ф. Шашков. Через несколько лет появились и комбайны, за их штурвалы встали И.Малыхин, С. Якунин, Я.Долматов. Горючее для тракторов привозил на лошади из Евгащино А. Мосолов.

В 1936 году три колхоза объединились в один, который стал называться «15 лет Октября». Председателем стал И.К. Енин. Колхоз в те годы был одним из крупных и передовых в Большереченском районе. Полным ходом строились животноводческие помещения, вырастали новая контора, магазин, кузница, мельница. И всё это построила бригада из местных крестьян. В 1937 году купили автомашину – полуторку, а позднее появился «ЗИС-105». Первым шофёром был С.Г. Коротеев. В этом же году появилась первая конная молотилка, облегчившая труд при обмолоте снопов зерновых культур, появились ручные веялки, железные бороны и первые конные сеялки. В 1937 году собрали 19 тысяч центнеров зерна, колхозникам выдали на трудодень по 7 кг.

К 1941 году в хозяйстве имелось пахотной земли около 2000 га., коров 190 голов, молодняка 350 голов, запряжных коней 200 голов, овец около 500, свиней около сотни. В колхозе было две бригады, у каждой – свой нехитрый стан с определённым нехитрым хозяйством. Обычно крестьяне работали неделями без выездов в деревню. Труд ценили. Задаром никому не удавалось записать незаработанного трудодня, хотя получали за него гроши и граммы.

Каждый последующий год приносил моим землякам надежду на облегчение ручного труда, хотя его было крайне много. Крестьяне старались.

Война в жизни крестьян и послевоенные годы

Колоссальный урон сельскому хозяйству нашего села нанесла Великая Отечественная война. Она потребовала от моих предков величайшего самоотречения. Обязательный минимум трудодней был увеличен. Продукция полностью и практически безвозмездно сдавалась государству. Выживали люди за счёт приусадебных участков, хотя те и были обременены налогами и различными обязательными сборами.

Старожилы моего села вспоминают: «Работали с раннего утра до ночи, в основном женщины. Ели всё, что припасут: турнепс, картошку. У кого была корова – было молоко. На трудодни выдавали 100-200 граммов мякины, из которой стряпали лепёшки. Ещё ели баланду, крапиву, очистки; весной мёрзлую картошку, колосья собирали».

В отличие от рабочих, крестьяне не получали карточек на продовольствие и оставались без нормированного обеспечения ─ без соли, без сахара, без хлеба. Вся надежда возлагалась на личное хозяйство. Реализованные на рынке продукты давали средства на приобретение необходимых предметов: керосина, мыла, спичек, соли, обуви, одежды. Чтобы выжить, крестьяне были вынуждены вступать в прямой товарообмен.

Война нарушила мирный труд крестьян. Больше полутора сотен моховопривальцев ушли защищать Родину, а вернулись калеки да и тех немного.

Однако подымать колхоз надо было. Постепенно жизнь входила в трудовую колею, восстанавливалось старое, строилось новое. В 1947 году появилась электростанция, открылся медпункт. В 1946 году в колхозе появилась партийная организация, секретарём избрали учительницу Ксению Яковлевну Филимонову.

В 50-е и 60-е годы в колхозе на ферме механизировался труд животноводов, на полях работали 17 гусеничных и колёсных тракторов. Изменения произошли и в быту крестьян. В квартирах появлялась новая мебель, холодильники, стиральные машины. В свободные вечера люди ходили в клуб, читали книги. Почти каждая семья являлась подписчиком газет и журналов. Престарелые рабочие получали пенсии.

В конце 1966 года был организован совхоз «Моховский». Первые 5лет директором был Селезнёв Михаил Владимирович. За годы его руководства на улицах появился водопровод, вступила в строй механическая мастерская, гараж, контора, электростанция, баня, магазин, столовая, клуб, жилые дома. По растениеводству совхоз заявил о себе высокими урожаями зерновых. Развивалось животноводство. В последующие годы умелыми организаторами сельскохозяйственного производства были М.М. Козлов и В.А. Фёдоров. Очень долго главным агрономом работал Л.М. Пронин, которому было присвоено звание «Заслуженный агроном Российской Федерации».

Хозяйство оставалось крепким на протяжении многих лет. Грамотные специалисты настойчиво наращивали объёмы производства. В 90-е годы это было крупное поселение с развитым производством. Но в конце девяностых годов всё изменилось. На базе совхоза образовалось ЗАО «Моховское». Несмотря на многочисленные проблемы девяностых годов, хозяйство оставалось центром всей деревенской жизни, на нём замыкались все надежды селян. Постепенно всё пришло в упадок. Не стало фермы, перестали строить жильё, всё реже появлялись в поле тракторы. В поисках работы жители были вынуждены уезжать из любимого села. Те, кто не смог уехать, пополнили ряды безработных россиян.

В настоящее время на территории нашего посёлка функционирует ЗАО «Шадринское», имеется средняя школа, детский сад, Дом культуры, несколько магазинов. Думаю, что селяне сумеют преодолеть экономические и политические кризисы, найдут путь к стабилизации.

Земляки, прославившие село

В Моховом Привале люди работящие - тяга к большому труду прививалась издревле, передавалась из поколения в поколение. С большой гордостью хочу рассказать о своём прадедушке, Кирсанове Марке Прокопьевиче, который был и умелым организатором сельскохозяйственного производства, и настоящим защитником Родины. С 1932 года по 1935 год был председателем колхоза. 24 июня 1941 года ушёл на фронт, воевал до ноября 1946 года. Получил три тяжёлых ранения. Был награждён Орденом Красной звезды , медалями «За освобождение Будапешта», «За взятие Берлина». После войны в течение 20 лет работал председателем Сельского совета. Прадедушка был очень скромным человеком, героические страницы своей жизни вспоминать не любил. Когда мой папа задавал вопросы, он отвечал: «Войну не помню, а вот победу, внучок, помню хорошо. Увидел свою деревню издалека – ноги задрожали. Вот, милый мой, что такое родина… Пешком отмахал почти тысячу вёрст, не запыхался, а тут - дышать не могу… И плачу…» Его дочь, Валентина Марковна, рассказывает, что в нашей деревне было много людей, которые считали, что им необходимо быть там, где страна истекает кровью. Больше половины наших односельчан не вернулись с той страшной войны. С каждым годом становится всё меньше ветеранов, живых свидетелей тех огненных лет. Осталось их всего трое: А.А. Абросименко, Н.Д.Малыхин, И.Н. Петрищев. Как хочется продлить им жизнь, сделать что – то приятное. Ведь эта тонкая нить воспоминаний может оборваться в любую минуту.

С самого основания в нашем селе жили известные мастеровые: кузнецы и шорники, столяры и плотники, умельцы- маслоделы. В послевоенное время Моховой Привал славился умелыми механизаторами. Среди них был Павел Яковлевич Савин. Он ежегодно доводил выработку зерна до рекордной. Брал знанием сложной машины, любовным уходом за ней, старанием. Он один из немногих комбайнёров района имел большие награды.

К концу 70-х годов в районе заговорили об успехах Мохово–Привальской средней школы, руководила которой Мария Ефимовна Иваненко, Отличник народного образования. Это её стараниями добрые традиции прошлого приобрели новое звучание и достойное развитие.

В своё время школу в нашем селе закончил Малыхин Афанасий Григорьевич. Здесь он и родился в большой трудолюбивой семье Григория Малыхина. В феврале 1986 года Афанасий Григорьевич был назначен главным врачом Областной клинической больницы и возглавлял её более 16 лет. Трудовая деятельность заслуженного врача Российской Федерации, доктора медицины Афанасия Григорьевича - яркий пример самоотверженного исполнения профессионального долга. Недавно замечательному доктору исполнилось 77 лет. В родном посёлке он бывает часто. Сам о себе говорит так: «Свои знания, опыт, умение работать с людьми я направлял на создание высококвалифицированного коллектива и условий максимального использования современных возможностей медицины для возвращения здоровья и спасения жизни жителям Омской области».

В 1941 году в нашем селе родился Захаров Василий Михайлович, автор поэтического сборника «Живой голос». Инвалид детства, серьёзно стал заниматься поэзией, когда полностью потерял зрение. Он говорил: «Черты лица, черты характера, гордость за свою землю, за малую и великую Родину мы получаем от своих родителей в первую очередь». Стихи Василия Михайловича – это лирическая исповедь о своей горькой судьбе.

Я испытываю гордость за этих мужественных и благородных людей. Они доброжелательны, отзывчивы, великодушны, трудолюбивы и гостеприимны. Моими земляками невозможно не гордиться, хочется им соответствовать.

История жителей моего посёлка неповторимая, особенная, самобытная. Два тысячелетия мои предки гнули свои крестьянские спины над плугом, до седьмого пота молотили цепями хлеб, пряли долгими вечерами. По крупицам собирали земли, приумножали культуру.

И вот к каким выводам я пришла:

• успехи и беды российской деревни, сибирской в том числе, во многом зависят от государственной политики, местных и семейных традиций.
• какие бы преобразования не проходили в моём посёлке, они не уничтожили крестьянского трудолюбия.
• история деревни продолжается, хотя всё меньше становится людей среднего и молодого возраста.
• многие мои односельчане, рассеянные по просторам нашей Родины, с каким-то особым душевным теплом стали интересоваться судьбой села и судьбой друг друга.
• без осознания, что мы теряем, нам не создать лучшее, более гуманное общество.

Хочется низко поклониться моей земле, многострадальной, мудрой, сказочной. И хочется, чтобы как можно дольше здесь не прерывалась связь поколений, людей, которые всей душой любят и ценят свою малую родину.

Нужно не призывать к патриотизму, а прививать его с детства, начиная с малого: любви к своей семье, месту рождения, дому. Ключом же к уважению, пониманию истинных ценностей, по моему мнению, является знание родной истории. Любовь к Родине не может появиться внезапно, потому что кто-то приказал. Это чувство растет и укрепляется в течение всей жизни человека. Истоки его в уважении, трепетном отношении к месту, где родился, вырос, к родному дому, людям, воспитавшим тебя. Еще в детстве каждый из нас должен начать изучать жизнь своих предков. Тогда не будет у нас брошенных стариков, ветшающих древних памятников, полуразрушенных зданий великих архитекторов прошлого, забытых книг и умирающих народных ремесел.

Не зная прошлого, нельзя любить настоящее, думать о будущем. «Дерево сильно корнями» - утверждает пословица. Наши корни - это наше прошлое, история и национальная культура. Без них дерево не может жить, они держат его в почве и питают.

Литература

1. Архивные материалы Администрации Муромцевского района и сельской библиотеки.
2. Воспоминания старожилов Иваненко М.Е. и Голубятниковой В.М.
3. Газетная статья местного краеведа П.Т. Сигутова
4. Захаров В.М. статья в газете «Знамя труда от 2 ноября 1967 года.
5. Расташанский Ф.К. «На рубеже веков» Омск – 2002.
6. Справочная книга Омской епархии. Голошубин И.С. Омск – 1914.

---

Мусульманские кладбища Оконешниковского района

Кривоносова Мария, 10 класс МБОУ «Оконешниковская СОШ» Оконешниковского района

Научный руководитель - Шурпик Игорь Михайлович

Одной из важнейших сторон жизни человеческого сообщества, и этноса в том числе,является погребальная обрядность – комплекс представлений и действий людей в отношении умершего и памяти о нём. В изучении этой стороны духовной культуры важную роль играет исследование кладбищ.

В ходе полевых исследований детско-юношеского археолого-этнографического краеведческим объединением (АЭКО) «Маршрут» при Оконешниковском Доме детского творчества на территории Оконешниковского района Омской области в 2003 – 2011 гг. в числе прочих историко-краеведческих объектов обследованы 4 кладбища, связанных с мусульманским населением данной территории. Установлено, что два из них – у с. Маяк и в ур. Первомайское - служат местами погребения казанских татар, а два других – у д. Николаевка и в ур. Афанасьевка – казахов Оконешниковского и Калачинского районов.

Эти мусульманские тюркоязычные этносы представлены в населении Оконешниковского района по-разному. Казахи являются здесь вторым по численности (до 10% населения) и практически коренным этносом, проживают во всех населённых пунктах района компактными группами и практически все принадлежат к различным подразделениям (племенам) Среднего Жуза. Наряду с этими факторами преобладающие внутриэтнические браки и родовая сплочённость позволяют им успешно сохранять свою религию, традиции, материальную и духовную культуру. Казанские татары, напротив – малочисленный этнос на нашей территории (по переписи 2010 г. – менее 100 человек). Изучение происхождения ряда семей показывает, что они являются либо мигрантами, либо потомками мигрантов из Татарстана первого поколения, попавшими на территорию Оконешниковского района в советское время по распределению. Они проживают отдельными семьями в райцентре и ряде населённых пунктов. Заимствуя во многом материальную и духовную культуру русского и казахского окружения, они в то же время сохранили свою религию и погребальную обрядность.

Данное исследование нацелено на ввод в научный оборот материалов по погребальной обрядности казахов и казанских татар Оконешниковского района, полученных в ходе полевых исследований их кладбищ, и носит предварительный характер.

Задачи, которые решались в ходе данного исследования:

1. Полевые исследования кладбищ и отдельных их объектов;
2. Определение времени существования (возникновения) кладбищ по косвенным признакам;
3. Построение типологии намогильных сооружений для данных кладбищ;
4. Выявление и описание ряда черт погребального обряда казахов и казанских татар на территории Оконешниковского района Омской области. Таковыми следует считать три группы признаков – конфессиональная принадлежность, тюркоязычное происхождение и специфические этнические черты погребального обряда местных казахов и казанских татар.

На этапе полевых исследований был использован такой метод, как стандартная этнографическая методика изучения кладбища, включающая в себя: составление плана кладбища (путём глазомерной топосъёмки), описание кладбища и его отдельных объектов и фотофиксации.

Для выполнения задач 2-4 применялись такие методы:

• сравнительно-исторический;
• формально-типологический;
• для получения информации о происхождении семей ограниченно применялся метод интервьюирования информаторов (свободный устный опрос).

Основными источниками информации для проведения данного исследования стали отчётные материалы АЭКО «Маршрут», как неопубликованные, так и частично представлявшиеся в рамках различных научно-практических конференций.

Мусульманские кладбища на территории Оконешниковского района Омской области

Кладбище в окрестностях д. Маяк

Обследовано 12 августа 2003 г. отрядом школьного археолого - этнографического кружка «Маршрут» (И.В. Шурпик, А. Котов, И. Доненко) в ходе проведения разведывательных работ на месте будущего строительства автодороги Маяк – Андреевка. Расположено в 0,5 км к северо-востоку от восточной окраины с. Маяк, в 0,3 км к востоку от профилированной дороги Маяк – Андреевка, в 0,8 км к северу от пересечения дорог Маяк – Андреевка и Маяк – Мариновка, на поляне в западной части березового леса. К кладбищу через лес проходят две тропинки – с запада и с юго – востока, которые соединяются на территории могильника. Размеры поляны с севера на юг – до 40 м, с запада на восток – до 25 – 30 м. Протяженность кладбища с севера на юг – 30 м, с запада на восток – до 15 м. Насчитывает 16 погребальных комплексов в виде могильных холмов либо западин с установленными на них оградками и намогильными памятниками либо без них, расположенных в 2 ряда с севера на юг. Южная группа из 3 могил в восточном ряду (№№ 1 – 3) отделена от остальных погребений ряда промежутком в 7 м. На южной же окраине кладбища, поблизости от могилы 1, установлен деревянный дощатый стол на одной ножке размерами 0,6 х 1 м, с западной и южной стороны окаймленный скамьями.

Кладбище в урочище Первомайское («Четвертая ферма»)

Связано с ныне несуществующим населенным пунктом - д. Первомайское (или «Четвертая ферма» Красовского колхоза), существовавшей в 50 – начале 70-х г.г. и заселенной преимущественно русскоязычным населением, и расположено в 1,5 км к СВ от предполагаемого центра бывшей деревни Первомайское (остатки профилированной дороги Первомайское – Красовка).

Данное кладбище расположено в 8 км к СВВ от восточной окраины р.п. Оконешниково, в 7,2 км к ЮЮВ от южной окраины с. Красовка и в 7,5 км к СЗ от д. Пресновка Оконешниковского района Омской области, на северной опушке пострадавшего от пожара 2003 г. и в основном выпиленного березового леса (рис. 2) и состоит из 2 четко разграниченных частей – мусульманской (24 могилы с 25 погребенными) и христианской - 11 захоронений с 12 погребенными.

Афанасьевское казахское кладбище (зират)

Обследовано в 2009 г. в ходе проведения детско-юношеской историко-краеведческой экспедиции в районе урочища (исчезнувшего населенного пункта) Афанасьевка (Вознесенка) Сергеевской сельской администрации. Афанасьевский зират расположен в 1 км к югу от территории д. Афанасьевка на покосах ЗАО «Сергеевское» к западу от полевой дороги ур. Афанасьевка – д. Камышино. Он представляет собой группу из 14 насыпей с кирпичными мазарами (3 единицы) или оградками (1 единица), либо без них, окаймленный по периметру двойным рядом рвов и валов современного вида.

Николаевское казахское кладбище (зират)

Обследовано рейдовой группой АЭКО «Маршрут» в составе И.В. Шурпика и М.Котова 12 октября 2011 г. Сняты кроки кладбища и ближних окрестностей, проведена привязка к ориентирам на местности и выборочная фотофиксация, составлено предварительное описание.

Представляет собой действующий комплекс захоронений (кладбище - зират) казахов ряда родов Оконешниковского и Калачинского районов Омской области.

Расположено в 2 км к Ю от южной окраины д. Николаевка Оконешниковского муниципального р-на Омской области, в 1 км к В от профилированной дороги Золотая Нива – Николаевка, за пашней, на опушке двух березовых колков (с Ю и В). Окаймлено с С и З полевой дорогой, ведущей на В в д. Николаевку (2,5 км, предполагаемый основной подъезд к кладбищу), на Ю – полями в с. Золотая Нива (5 км).

Зират в плане представляет собой шестиугольник неправильной формы, ориентированный по наиболее протяженным сторонам приблизительно по сторонам света, за исключением СЗ и ЮВ (коротких) сторон, окаймлен по периметру рвами и валами современного вида, поросшими молодым березняком. Протяженность сторон: западная – 66 м, южная – 56 м, юго-восточная – 37,5 м, восточная – 64 м, северная – 37,5 м, северо-западная – ок. 30 м (ров и вал на СЗ стороне закруглены).

Вход на кладбище на западной стороне, в 10 м от ЮЗ угла. Представляет собой металлические сварные двустворчатые решетчатые ворота общей шириной 4 м на металлических столбах из труб диаметром 200 мм, увенчанных стеклянными электрическими изоляторами. Кроме этого, на южной, юго-восточной и восточной сторонах переброшены для прохода через ров по нескольку досок.

У южной стороны расположен погребальный комплекс, включающий три могилы в общей оградке. На южной стороне в ровике, в 20 м от ЮВ угла обнаружена также лежащая старая оцинкованная ванна, вероятно, использовавшаяся в ритуальных либо строительных целях.

У западной стороны кладбища внутри прослеживаются остатки второго рва и вала, судя по всему, уничтоженные позднейшими погребениями.

Внутри кладбище разделено двумя рвами и валами, проходящими по линии З – В, на три части: северную, центральную и южную.

При предварительном осмотре на территории зирата выявлено 166 могил: 73 – в северной части, 36 – в центральной, 34 – в южной части и 3 – в общей оградке – с внешней стороны южного рва кладбища, за его пределами.

Судя по внешнему облику могил, наиболее старой является северная часть зирата, где зафиксированы насыпи с ровиками хаотической ориентации без намогильных сооружений (16 ед.), в качестве долговременных сооружений преобладают оградки, в том числе и без полумесяцев (55 ед.), и всего два мазара.

На центральной и в особенности на южной части зирата преобладают мазары, больше оградок с перекрытиями, использованы более дорогие материалы.

Таким образом, на 4 мусульманских кладбищах зафиксировано 201 захоронение: 40 – казанских татар и 161 – казахов.

Особенности погребального обряда мусульман Оконешниковского района по материалам изучения кладбищ

1. Таким образом, важнейшими общими чертами изученных кладбищ, указывающих на принадлежность к исламу, будут:

• использование в оформлении намогильных сооружений важнейшего мусульманского символа – полумесяца;
• ориентация как татарских, так и поздних казахских могил по линии СЗ-ЮВ либо З-В.

Важнейшим признаком, указывающим на тюркоязычие, является использование в качестве первоначального временного памятника вкопанной вертикально в северо-западной или центральной части могилы деревянной доски или столба.

Помимо этих общих признаков, для кладбищ казахов и татар существует и специфика.

2. Например, для исследованных татарских кладбищ характерно:

• расположение в лесу (Маяк) либо на его опушке (Первомайское). На последнем ныне сохранились только остатки леса, хотя еще в 2003 г. лес подходил к окраине кладбища. В 2005-2006 гг. примыкающий к могильнику лес и вместе с кладбище пострадало от сельскохозяйственных палов, что сказалось на сохранности деревянных элементов намогильных сооружений;
• упорядоченное (рядное) расположение могил;
• форма верхней части доски (столба) указывает на пол погребенного: на захоронении женщины устанавливалась доска с плоским верхом, мужчины – с заостренным.

Из встреченных нами 8 таких конструкций (20 % от численности могил) плосковерхих насчитывается 4, островерхих – 2, кругловерхих – 1, с верхом в виде выпиленного полумесяца – 1. Связь формы верхней части доски с полом погребенного подтверждена надписями на намогильных памятниках в 5 случаях:

• использование оградок и долговременных памятников, аналогичных русским христианским кладбищам: (по классификации А. Котова) – металлические сварные цельные и решетчатые обелиски, трапециевидные тумбы, каменные обелиски и тумбы. Оригинальный памятник в форме пятиугольной металлической пластины толщиной до 10 мм, увенчанной полумесяцем, установлен на могиле 17 Первомайского кладбища. Наблюдается постепенная замена металлических памятников более долговечными и менее трудоемкими в уходе каменными и бетонными.
• надписи на памятниках на русском языке, размещенные на западной стороне памятника;
• посадки деревьев (клен, тополь), кустарников (сирень, шиповник), многолетних цветов, а также искусственных цветов.

На Маяковском кладбище зафиксировано наличие поминального угощения. Там же зафиксировано поминальное сооружение в виде деревянного стола и лавок в южной части кладбища.

3. В свою очередь, для казахских кладбищ Оконешниковского района характерными чертами являются:

а) отсутствие четких рядов могил, особенно на ранних частях кладбищ, а также хаотическая ориентация могильных холмов;

б) первичными памятными знаками на погребениях являются, по всей видимости, установленные вертикально по центру насыпи или ближе к западному ее краю деревянные доски с навершиями в виде резных полумесяцев;

в) в ряде случаев зафиксирована положенная (расстеленная) поверх могильного холма верхняя одежда (плащи, пальто, пуховики), слегка присыпанная сверху землей или привязанная к доске с полумесяцем;

4. Специфические долговременные намогильные сооружения следующих разновидностей:

а) кирпичные мазары классической или стилизованной формы;

б) металлические оградки с перекрытием в виде стилизованного купола мечети с полумесяцем на вершине;

в) металлические оградки без перекрытий с полумесяцами на столбах или без - как кустарные, так и фабричные;

г) сочетание на одной могиле оградки внутри и мазара снаружи;

д) каменные тумбы в металлической оградке.

1. Надписи с данными погребенных сделаны кириллицей, как правило, на казахском языке, чаще всего на каменной или бетонной стеле в форме плоского параллелепипеда, установленной у западного края могилы или вмонтированной в западную стену мазара лицевой стороной на запад каменной плите. Фотографии погребенных – преимущественно на металлокерамике, встречаются и на мраморе.
2. На территории Афанасьевского казахского кладбища зафиксирован объект, предположительно интерпретированный как археологический памятник – курган.

Таким образом, погребальный обряд казахов Оконешниковского района Омской области выглядит более самобытным, в отличие от обрядности казанских татар, где прослеживается сильное русское влияние.

Полученные результаты исследования могут быть использованы как для дальнейших этнографических исследований тюркоязычного населения юга Омской области, так и при изучении краеведческого курса в школе.

Источники

1. Шурпик И.В. Отчет о разведке в окрестностях с. Маяк и Андреевка в августе 2003 г. Оконешниково, 2003.
2. Ахметова Н.Б. Отчёт о работе АЭКО «Маршрут» летом 2009 г. в ур. Афанасьевка. Оконешниково, 2010.
3. Кокузей Е.О. Отчёт о работе АЭКО «Маршрут» в сезон 2010 г. Оконешниково, 2011.
4. Шурпик И.В. Отчёт об обследовании казахского зирата в окрестностях д. Николаевка. Оконешниково, 2012.

Литература

1. Котов А.В. Оконешниковское II («старое») кладбище: опыт этнографического исследования. Омск, 2006.
2. Матюшенко К.С., Н.Б. Ахметова Н.Б.Археологические памятники Оконешниковского района в контексте проблемы изучения и сохранения историко-культурного наследия Сибирская глубинка: вехи памяти и современность (Материалы открытой научно-практической историко-краеведческой конференции Оконешниковского района Омской области, 20 декабря 2010 г.) – Оконешниково: Оконешниковский ДДТ, 2010
3. Кокузей Е., Шурпик И.В.Татарские кладбища Оконешниковского района. //Сибирская глубинка: вехи памяти и современность [Материалы открытой научно-практической историко-краеведческой конференции Оконешниковского района Омской области, 20 декабря 2010 г.] – Оконешниково: Оконешниковский ДДТ, 2010.

---

Моя малая родина – село Петропавловка

Кузьмин Андрей, 9 класс МБОУ «Петропавловская СОШ» Муромцевского района

Научный руководитель - Крылова Мария Егоровна

На карте Омской области есть такое село – Петропавловка. Это моя малая родина. Посёлок окружён красивейшим сосновым бором, в котором много разнообразных ягод, грибов и лечебных трав. Благодаря этому бору в нашем посёлке чистый и свежий воздух. Через поселок протекает небольшая, но очень красивая река Шайтанка. На берегу реки расположено полуразрушенное архитектурное сооружение – здание бывшего Петропавловского винокуренного завода. Оно относится к памятникам архитектуры регионального значения. Красивое кирпичное здание завода является местной достопримечательностью и украшает наш посёлок.

Все эти красоты привлекают в наше село много туристов, но, к сожалению, они мало что могут узнать об исторических достопримечательностях нашего села, так как организацией туризма в наших краях занимаются омские турфирмы, хозяева которых ничего не знают об истории Петропавловки.

А история эта очень интересная. Она начинается в далеком 1860 году и тесно связана с историей Петропавловского винокуренного завода. За прошедшие 20 лет учениками нашей школы был накоплен богатый материал об истории села. Часть этого материала вошла в книгу о Петропавловской школе «Когда уйдем со школьного двора…», написанную нашим земляком Сергеем Николаевым.

Идея создания другой книги, только об истории и природе нашего края, принадлежит другому нашему земляку, меценату Борису Ивановичу Коваленко. Борис Иванович хотел, чтобы книга о Петропавловке была интересной и яркой, чтобы она могла привлечь внимание к нашему поселку большого количества туристов, и чтобы организацией туризма в нашем районе и селе занимались именно жители Петропавловки. С того времени, как были начаты работы по подготовке книги к изданию, прошло уже более 3-х лет, но дальше организационного этапа дело не пошло. В настоящее время весь собранный материал для книги находится у Николаева Сергея в городе Санкт-Петербурге.

Поэтому я решил попробовать создать свою книгу о Петропавловке. Может быть, мой проект послужит толчком к изданию задуманной ранее книги о нашем селе.

Начало. Основание села

История нашего села тесно связана с историей Петропавловского винокуренного завода. Развитие частного винокурения в Сибири началось в середине 19 века. Предприниматели получили возможность строить заводы по производству спирта. Один из них, гражданин г. Тобольска, Михаил Корчемкин, для строительства винокуренного завода выбрал участок, расположенный в пяти верстах от села Муромцево в Бергамакской волости. Участок подходил по всем параметрам. Лесная зона - это строительные материа­лы и топливо. Родниковая вода реки Шайтанки соответствовала нормам винокурения того времени. Возвышен­ные берега реки были удобны для сооруже­ния искусственного водоёма и расположения на них водяных двигателей. Близко расположенные земледельческие поселения могли снабжать завод зерном, которое является основным сырьем для производства спирта.

Землемеры отвели в аренду купцу Михаилу Корчемкину свыше 950 десятин добротного соснового и березового леса под строительство завода, и летом 1860 года началось строительство. Из Тары, Тобольска приехали мастеровые люди, чиновники. Время закладки завода совпало с Днем Петра и Павла отсюда и пошло название «Петропавловский» завод, позднее закрепившееся за селом, а день 12 июля 1860 года стал престольным праздником села. Все заводские объекты строились из дерева. Говорят, что даже заводские трубы, и те были деревянными. По плану завод должен был работать на муке, поэтому сразу же для удовлетворения производственных нужд были построены две мельницы. Уже в марте 1863 года завод выработал первую выкурку спирта.

Все заводские помещения были отстроены на левом берегу реки, на правом же строились жилые помещения. Там и родился наш поселок.

Становление села

Сооружение заводских объектов осуществляли крестьяне близлежащих деревень, мастеровые из Тары, Тобольска, Тюмени. Постепенно поселок стал заселяться переселенцами с Центральных губернийРоссии.

Производствоспирта на заводеразвивалось. Если в 1868 г на заводе было выработано 121800 ведер спирта, то в 1874 уже 146747 ведер. В 1874 году Петропавловский винокуренный завод по выпуску про­дукции и численности рабочих, работающих на нем, был вторым в губернии.

Население Петропавловки росло быстро. За два десятилетия с 1877 по 1897 г.г. оно увеличилось со 160 до 1230 человек. Часть населения поселка связала свою судьбу с заводом, часть держала ямщину. Работая на заводе, рабочие получали 12 рублей в месяц. А по завершению сезона винокурения, который длился с октября по апрель, они занимались побочными промыслами: дегте-смолокурением, заготовкой дров для завода и для себя, бондарными и плотницкими работами. Большая часть населения почти полностью утратила связь с пашенным земледелием, даже овощи покупали на базаре в Муромцево. Лишь десяток многодетных семей возделывали пашню. Но скот держали почти все. Отходы завода – барда - отпускались населению по 3-х, 5-тикопеечным жетонам в зависимости от емкости тары. Это было не очень накладно для бюджета и служило хорошим подспорьем при выращивании скота.

Население Петропавловки в то время можно было условно разделить на две группы: на краю села проживали в основном малограмотные многосемейные рабочие из крестьян; население же заводского поселка было представлено лицами различных сословий - дворянского, купеческого, мещанского. Грамотность в поселке составляла 89%. Это были люди, окончившие гимназии, различные училища и 2-4-х классные школы. Среди 178 жителей поселка было 34 прислуги: горничные, няни, кухарки, прачки, лакеи, работники и др. Все старожилы поселка – переселенцы из Смоленской, Рязанской, Вятской и других губерний, были и из Белоруссии, Эстонии, с годами в поселке появились ссыльные поляки, черкесы.

В 1875г. завод по наследству перешел к дочери М. Корчемкина - Надежде Михайловне (в замужестве Давыдовской). Ее муж, статский советник Николай Иванович Давыдовский, поляк по национальности, преуспевающий чиновник, в 1877 году вышел в отставку, занялся предпринимательской деятельностью и по доверенности жены -Надежды Михайловны- осуществлял полную хозяйственную и коммерческую деятельность в ее заводском наследстве.

Н.И. Давыдовский в 1892 году начал строительство новых кирпичных корпусов завода и ввел их в действие в 1894– 1895г.г. Были построены главный корпус завода и ратификационное отделение, где происходила очистка спирта-ратификата, а также складское помещение и солодовни. Для перегонки готовой продукции от ратификационного отделения до складского был проложен трубопровод из медных труб. В разливочном отделении завода работало 5 человек. Складская емкость позволяла сосредоточить почти полугодовую выработку спирта и водки - это 61 615 ведер. Годовая производительность завода составляла 175000 ведер сорокоградусной водки. Спирт производили из зерновых культур и картофеля, которые выращивали крестьяне близлежащих деревень. В школе хранится заводская амбарная книга, в которой каллиграфическим почерком записаны фамилии сдававших зерно крестьян и количество зерна, которое они сдавали. За сутки работы завод мог переработать 730 пудов зерна, стоимость производимого спирта оценивалась в пределах 113-127 тысяч рублей в год. На заводе было занято около 50 человек ( по другим данным –от 90 до 120 человек).

Для оснащения завода Давыдовским Н.И. было выписано новое оборудование из заграницы: Ланкширский котел, две паровые машины «Компаут» и «Ромсон», инжектор «Кретинга». Оборудование было доставлено по железной дороге до станции Омск, а затем погружено на баржи и по рекам Иртыш и Тара переправлено в Муромцево. Далее с помощью гужевого транспорта с большими трудностями (только на пригорке при въезде в Петропавловку «буксовали» 1,5 суток) эти ценные механизмы были привезены на завод.

Завод работал круглосуточно, в две смены. В разливном складе спирт разливался в бочки, а для перевоза применялась обозная система. Обозы составляли иногда до 120 подвод. Для их сопровождения управляющий обычно выделял контролера и бондаря. На обозах увозили в бочках спирт в Тару, Омск, а когда ехали обратно, наши смекалистые сельчане наливали в пустые бочки воду, и к концу пути была готова целая бочка слабой, но водки.

При заводе существовал конный завод, где выращивали лошадей орловской породы. Надежда Михайловна и Николай Иванович Давыдовские жили в городе Тюмени. Непосредственно производственной деятельностью Петропавловского винокуренного завода руководил управляющий, проживающий здесь постоянно в специально отстроенной усадьбе. Примерно с 1887 по 1900 год управляющим завода служил Петр Васильевич Шалашников- ишимский купец.

В период с 1885 по 1900 г. по желанию владельца завода Н.И.Давыдовского в Петропавловском заводском поселке осуществлялись большие работы по обустройству. В 1888 году была открыта, построенная на средства хозяев завода, школа-четырехлетка.

В 1891 г. закончено стро­ительство церкви, которую нарекли во имя Святых Пет­ра и Павла, «Петро-Павловской». Поселок в те времена был ухоженным, компактным и благоустроенным, с аллеями, оранжереей, электроосвещением. Особую привлекательность ему придавал заводской пруд в обрамлении соснового бора, на фоне которого четко выделялась церковь. В селе усилиями ссыльных интеллигентов, сельских учительниц, письмоводителей, разбитных рабочих сложилась труппа, устраивающая спектакли для развлечения населения. В поселке в то время был театр, клуб, магазин, библиотека, больница и ветлечебница. В это же время был возведен памятник основанию завода и поселка. Памятник, в виде величественной стены высотой 15-20 метров, был воздвигнут на небольшой возвышенности с правой стороны от завода.

К своему пяти­десятилетию село достигло своего расцвета силы и красоты. В Петропавловке в это время было три улицы (Большая, Заимка, Заречная) и несколько переулков. Численность жителей села быстро росла. По данным переписи 1897 года в нём проживало 1230 человек.

Жили в те времена весело. Всем поселком праздновались Новый год и Рождество. Важным праздником у сельчан была Пасха. К этому дню пекли куличи, варили яйца, красили их, делали пиво. Часа в 3 ночи под Пасху жители шли в церковь святить куличи. Утром, разговевшись, начинали отъедаться и гулять, так как перед Пасхой был Великий пост, в который по религиозным обычаям нельзя есть мясо, молочное и яйца. В Пасху, Рождество и Новый год дети ходили славить, христосоваться. Много веселья было в Святки, а также в Масленицу, когда делались забеги на лошадях по закладу. Зажиточные крестьяне имели собственных скакунов, а при заводе выращивали лошадей орловской породы. Их выезживали до пятилетнего возраста, а затем отправляли на продажу в Тюмень. Скачки проводили по специально сделанным прямым проселочным дорогам («бега»).

Но самым почитаемым престольным праздником в поселке был и остается день Святых апостолов Петра и Павла - первопрестольный праздник села. В этот день, 12 июля, все поселяне, надев лучшие наряды, шли в церковь, где отстаивали молебен, а потом - на центральную площадь. Прислуга управляющего выкатывала на площадь 40-ведёрную бочку водки, на лавки-времянки раскладывалась закуска (мясо, хлеб, селёдка). Желающие могли бесплатно выпить спиртного и закусить. Девушки тут же водили хороводы, их угощали конфетами и пряниками. Хозяева завода и сопровождающие их лица направлялись в дом управляющего на званый обед, продукты для которого закупались в соседних деревнях, да и двор управляющего изобиловал утками и курами, было около двух десятков дойных коров. По распоряжению хозяев завода женщинам раздавали платки, ситец на кофточки. Детям господа кидали с балкона конфеты и мелкие монеты на «драку-собаку». От тумаков, полученных в этой господской забаве, у некоторых детей потом долго болели бока.

Примерно в 1914-16г.г. Петропавловский винокуренный завод перешел по наследству к дочери Давыдовских - Софье Николаевне, которая вышла замуж за Никифорова Спиридона Николаевича. Проживали они в городе Тара. Новый хозяин был образованным человеком, имел научную степень медицинского работника, поэтому ему было не до завода. Заводом руководила Софья Николаевна и управляющий. Последним управляющим на заводе был Калугин Александр Иванович, мещанин (из города Сердобска Пензенской губернии)

В 1917 году завод приобрели уральские промышленники Д.П.Умнов и Чикин, которые после революции эмигрировали в Японию.

Революция, а следом и колчаков­щина взбудоражили людские умы и души. Большевиков в поселке не было, были лишь революционно настроенные крестьяне и рабочие, а также солдаты, вернувшиеся с «германской». Ушел в отставку староста села Коваленко Лукьян с урядником Бушуевым. Во времена колчаковщины многие петропавловцы воевали в партизанском отряде Татаркина А.С..

В 1917 году была закрыта церковь, а в 1930 году она была разрушена.

После разгрома колчаковцев началось строительство новой жизни. Сельский ревком в 1920 году возглавлял Анисимов, в 1921 г. пред­седателем сельского совета был из­бран Н.И.Исаев. По декретам Советской власти Петропавловский винокуренный завод национализировали, но, проработав считанные месяцы, он был законсервирован в связи с нехваткой зерна и введением «сухого закона».

К 1925 году завод частично монтировали. Некоторое оборудование вывезли в сторону Барабинска. Медные трубы и другое оборудование были вывезены на лошадях через низовские аллапы на станцию Татарская. Часть имущества была распродана, значительное количество домов в поселке разобрали и перевезли в Муромцево и другие сёла. Какое-то время работала мельница, но запруду промыло, вода из пруда ушла и мельница остановилась. Заводские склады использовали для хранения государственного зерна. В 1932 году ссыпной пункт перевели в Танатово. Опустел конный двор, кареты, дрожки, телеги тоже куда-то увезли. Жители уезжали. Кто навсегда, кто на заработки, на золотые прииски.

Развитие села

Но поселок продолжал жить. 5 декабря 1920 года открыли новый клуб. Открытие происходило на торжественном собрании рабочих, служащих завода и населения поселка. В это же время в Петропавловке уже существовала изба-читальня, ею руководил Д.М. Жиров. К 1926 году в Петропавловке осталось 812 жителей. Из 174 хозяйств посевов в поле не имели 19 хозяйств, без всякого скота было 9 хозяйств, с неземледельческим промыслом было связано 57 хозяйств - они занимались столярным, бондарным, плотницким и кожевенным промыслами. Как и прежде, жители села производили смолу и деготь, которые сбывали в степные районы в обмен на хлеб.

В 1931 году в селе образовали колхоз имени Тельмана. В него вступили преимущественно бедняки. Первым председателем был Киселев В.О.

Учитывая чрезвычайную необходимость открытия завода, в 1931 году этот вопрос обсуждался на втором съезде Советов Муромцевского района. Съезд ходатайствовал об открытии на базе старого винокуренного завода – нового, крахмалопаточного.

В 1934 году началась реконструкция завода. Руководил этой работой инженер Поселов. Часть оборудования, в частности паровые котлы, были переданы Атакскому ДОКу.

13 декабря 1937 года прошел успешный пробный пуск завода по производству крахмала. С этого времени Петропавловский завод приступил к производству важнейшего вида продукции - крахмала. Первым директором крахмалопаточного завода 16 сентября 1936 года был назначен Дмитрий Иванович Балашов. Основные цеха завода работали сезонно. Обычно сезон начинался с сентября- октября месяца и заканчивался в апреле-мае. Продолжительность работ определялась количеством картофеля, находящегося на хранении. Рабочих принимали на работу на сезон, а затем увольняли. В межсезонье проводились работы по заготовке дров, ремонту оборудования, подготовке цехов, повышению квалификации рабочих.

Смена директоров происходила очень часто. Не последнюю роль в этом, видимо, сыграла сталинская политика, направленная на выявление “врагов народа”.

С осени 1940 года завод стал работать круглосуточно в три смены, без перерыва на обед, с установленным выходным днем в воскресенье. Первая смена работала с 6 до 14 часов, вторая – с 14 до 22 часов, а третья смена - с 22 часов до 6 часов утра. Оповещение о начале работы завода производилось сигналом гудка. Развивалось Стахановское движение. По итогам 1939 года за досрочное выполнение производственной программы рабочие завода были премированы денежными премиями.

В 1935 году в поселке была построена новая мельница, а также организован колхоз «Новая жизнь», в который вошли, в основном, середняки. Первым председателем этого колхоза был Сербаев Семен. Из 199 хозяйств в колхозы вошло 85.

По величине посевной площади петропавловские колхозы заметно уступали средним районным показателям. В 1937 году колхоз имени Тельмана и колхоз «Новая жизнь» были объединены, а в 1939 году на их базе открылась артель «Заря», которая выпускала сани, ложки, телеги, деревянные лопаты, катались здесь и валенки.

В эти годы в Петропавловке открыли областную школу-интернат для глухонемых и детс­кий дом. Начальная школа и школа рабочей молодежи были объединены в среднюю школу. Детский дом №3 размещался в усадьбе управляющего, школа - в здании бывшего заводского склада. Для реконструкции этого здания были использованы материалы разрушенной церкви. Несколько столов и парт были сделаны из церковных икон.

Незадолго до войны в Петропавловке открыли лесопилку, деревообрабатывающие мастерские, которые были переведены из Муромцево со всеми службами.

В годы войны, помимо традиционной пищевой и деревообрабатывающей продукции, в селе производились изделия для нужд армии: лыжи, фургоны, обозное оборудова­ние и прочее.

Многих своих сынов потеряла Петропавловка на фронтах Великой Отечественной войны. Их имена, а также имена тех, кто призывался из деревень, входивших в Петропавловский сельский совет, выбиты на памятнике, расположенном на центральной площади поселка.

В 1948 году Петропавловский завод начал выпускать новые виды продукции – патоку, морс, квас и другие напитки. Готовую продукцию отправляли рекой на паузках в

г. Омск. Коллектив завода пополнялся молодыми специалистами, окончившими Мичуринский крахмалопаточный техникум.

В 1946 году, решением Облпотребсоюза, в селе был создан зверопитомник по выращиванию серебристо-черных лисиц, позднее получивший название «Коопзверпромхоз». Основателем этого производства, где большей частью были заняты женщины, стал Гордей Петро­вич Зайцев. Позже в питомнике стали выращивать и американских норок.

В послевоенное время на месте промартели организовали промкомбинат, основной продукцией которого стали кир­пич и предметы деревообработки. Первым директором ком­бината был назначен Василий Павлович Филимонов. На комбинате трудились около 300 человек.

В 1959 году начинается строительство мебельной фабрики № 5 «Омсклеспрома». Ее основа­телем считается Иван Алексеевич Осипов. Конный двор фабрики насчитывал 40 лошадей, которых использовали на трелевке. В 1966 году промкомбинат и мебельная фабрика № 5 были объединены в Муромцевский райпромкомбинат, директором которого стал Роберт Александрович Кизнер, техноруком, а чуть позднее главным инженером - Борис Иванович Никишин. Постепенно мебельная фабрика вытеснила продукцию промкомбината и перешла на широкое производство жесткого стула и театральных кресел для клубных помещений. Эта продукция долгое время пользовалась повышенным спросом.

С появлением деревообрабатывающих предприятий в поселке активизировалась лесозаготовка и лесопиление. Наиболее интенсивная заготовка древесины велась в зимнее время. Кроме своих лесорубов, для работы в делянах привлекались рабочие из соседних совхозов и колхозов. Лес из деляны лесовозами доставлялся на эстакаду, где и производилась его сортировка и предварительная разделка.

В это же время в селе была размещена межколхозная строительная организация. Первым председателем «Межколхозстроя» стал Тимофей Кузьмич Бондаренко. Наш поселок Петропавловка приобрел статус рабочего поселка. С возникновением новых предприятий возникли новые рабочие места. Население окре­стных колхозов устремилось в Петропавловку на работу и постоянное жительство. В селе были созданы новые улицы, открылся интернат, на базе школы глухонемых открылась вспомогательная школа, был построен новый кирпичный завод.

В детском доме в те годы было около 200 воспитанников, директором многие годы была Галина Анатольевна Лаврентьева.

В 1965 году Петропавловка насчитывалось уже 6 улиц, 739 хозяйств, 5 магазинов, 2 детских сада, дом культуры. Клуб в эти годы находился в самом центре поселка, в старом кирпичном здании, вокруг которого был разбит уютный парк, а вход в него открывали резные деревянные ворота. Летними вечерами плыли над парком негромкие звуки радиолы - молодежь устраивала танцы. Заведующим клубом был Николай Петрович Богатырев. Как многие в роду Богатыревых, Николай Петрович владел музыкальным инструментом, а потому был в клубе и баянистом. В те годы каждое предприятие села имело свой хор. Участники самодеятельности вспоминают, что часто выезжали с концертами в соседние села - Мельничное, Тармаклу, участвовали в районных смотрах художественной самодеятельности. А на киносеансах в клубе просто «яблоку негде было упасть»! Билеты старались купить заранее, за час - полтора. При этом строго соблюдался возрастной ценз, и на взрослое, особенно любимое индийское кино, детей и даже подростков не пускали. Строго следил за этим помощник киномеханика и контролер Анатолий Сурнин.

В это время в селе проживало 2652 человек. Большая часть этого населения была в возрасте 30-40 лет, поэтому детей в поселке было много - только в нашей школе училось 800 детей. Поэтому в поселке было весело. Вот как описывал детские забавы тех лет Н.Д. Веселовский: «Весной, как только сходил снег, и земля немного подсыхала, у мальчишек начинались игры в ножички, бабки, чику. Девочки играли в классики, прыгали на скакалке. Всё лето, до самой дождливой осени, играли в лапту, городки, кошевара, чижика, вышибалу и т. д. Чаще всего игры проходили в первой половине дня, до наступления жары или в предвечернюю прохладу, после завершения домашних работ. Каждое лето, как только температура воздуха прогревалась до 20-30°, плотина бурлила от купающихся. Дети, что меньше возрастом, купались в запрудах на речке. К 17-18 часам детей сменяла молодёжь. Парни и девушки любили плавать вечерами в уже прогретой за день солнцем воде. Летом мальчишки увлекались ловлей рыбы, как на удочку, так и при помощи марли. Пойманных чебаков, окуней, пескарей, гольянов, карасей, линей, щурят приносили домой. Хватало и себе пожарить, и кошку покормить.

Короткое сибирское лето в августе завершалось прохладой, окончанием купания и летних игр. Осенью в сухую погоду, когда садилось солнце, все любили играть в прятки. В ноябре пруд и речка покрывались льдом. В течение всей зимы на льду разворачивались жаркие хоккейные баталии. Заводских клюшек практически не было. Как правило, их заменяли обыкновенные палки, имеющие на конце небольшой изгиб. У кого были коньки, те привязывали их к ногам, но чаще всего играли просто в валенках или сапогах. С выпадением большого снега переходили на санки и лыжи.

Вечерами и в выходные дни на горках был просто детский “муравейник”. Наиболее популярными были: Складная, Тетерская, Заводская, Цеунчикова, Перменева и другие горки. Складная – спуск с тыльной стороны современного детского сада к пешеходному земляному мосту с трубой. Раньше там был хороший деревянный мост. Тетерская – направо от этого пешеходного моста по переулку в гору, носящую название Богдановой. Цеунчикова гора там, где находился огород Малыхиных. Заводская – спуск на заводской мост перед плотиной. Перменева – самая длинная. Она начинается с горы, где дорога на Кондратьево, и катиться по ней можно до пешеходного моста с трубой через речку. На лыжах катались с гор по берегам вокруг пруда, а также по дороге на Старую старицу. Самая опасная гора называлась Матушкиной. Лыжная дорога проходила между соснами, сначала по пологому, а потом по крутому спуску на застывший пруд. Не каждый решался прокатиться с этой горы. Девчонки с этой горы катались очень редко. Боялись наехать на сосну. Эта горка расположена по дороге вдоль пруда между первой и второй глинкой, в сторону бывшего Зверопромхоза. Лыжников на горках было много, больше, конечно, детдомовских ребятишек, так как почти рядом с их домом.

В те годы зимой были сильные сорокаградусные морозы. Для игры на улице приходилось выжидать теплые дни. За зиму снега выпадало очень много, в огородах и на улицах образовывались глубокие сугробы. Весной, когда солнце начинало пригревать, на снегу образовывалась корка – наст. Под настом строились своеобразные крепости, вокруг которых потом устраивались целые баталии».

В 1969 году первых учеников приняло новое здание Петропавловской средней школы. Директором школы была назначена Осипова Нина Ивановна (1969-1973). Школьная жизнь того периода была очень насыщенной: помимо традиционных праздников, таких как Новый год, 1 мая и 7 ноября, день Победы проводилось большое количество других мероприятий, до сих пор сохранившихся в памяти выпускников тех лет. Это и традиционный день Урожая, вечер химии, военно-спортивная игра “Зарница”, турниры любознательных, заседания Клуба веселых и находчивых, конкурсы чтецов, спектакли, хоровое пение и многое другое. Особенным праздником для ребят были поездки в совхозы и колхозы на уборку льна, картофеля и других сельскохозяйственных культур.

С введением в строй нового здания Дома культуры по улице Комсомольской, в декабре 1969 года отметила новоселье и библиотека. Фонд библиотеки составлял 15900 экземпляров, в ней было зарегистрировано 1120 читателей. В течение 24 лет руководила библиотекой Надежда Ивановна Медведева. В новом здании клуба заведующей работала Клавдия Константиновна Колоченко. Как человек неравнодушный, она участвовала во всех значимых для односельчан событиях: устраивала торжественные регистрации новобрачных, встречи по интересам. Ежедневно в клубе демонстрировались кинофильмы (киномехаником работал Иванищев Михаил Митрофанович), проводились вечера отдыха и танцев.

Но пришли нерадостные времена. В 1972 году Петропавловский крахмалопаточный завод сгорел и прекратил своё существование. В память от винокуренного завода осталось пять зданий, в том числе двухэтажный дом управляющего, разрушающийся кирпичный корпус завода и на площади - остаток аллеи вековых лиственниц. Прирост населения в Петропавловке приостановился.

Развитию села в эти годы препятствовали также административные преобразования: Администрация района, преобразуя с. Муромцево в районный посе­лок, лишило Петропавловку сельсовета и присоединило его к поссовету. Такое объе­динение в какой-то мере было оправдано географической близостью, общностью использования трудовых ресурсов, однако все это сделали без учета интересов жите­лей Петропавловки. Большая часть отпускаемых средств на благоустройство поселка стала оседать в райцентре. За два с лишним десятилетия в Петропавловке построили лишь два жилых дома и в 1990 году заасфальтировали въезд в село и одну улицу.

Спустя 10 лет, 2000 году, был построен Биатлонный центр, инициатором создания которого стал чемпион мира по биатлону 1980 года, чемпион XIII Олимпийских игр в Лейк-Плесиде, Владимир Михайлович Барнашов. Сама природа создала в Петропавловке благоприятные условия для занятий этим видом спорта. Рельеф местности обеспечивает соответствие лыжных трасс международному уровню. 24-25 февраля 2001 года в Петропавловке прошли первые Всероссийские соревнования по биатлону на приз Олимпийского чемпиона В. М. Барнашова. В них приняли участие представители различных городов России. Наш биатлонный центр признан лучшим центром в области.

С началом третьего тысячелетия благодаря солидной благотворительной помощи Бориса Ивановича Коваленко была отремонтирована школа, облагорожен местный погост, построены часовенка, специализированный дом для престарелых и инвалидов, библиотека, детский сад, Дом культуры. 12 июля 2007 года был торжественно открыт новый мемориальный памятник землякам, погибшим на фронтах Великой отечественной войны.

В мае 2009 года представителем поселковой Администрации в Петропавловке стал уважаемый человек, выросший на этой земле, - Юрий Иванович Огородников, который совместно со своим одноклассником и другом Борисом Ивановичем Коваленко занялся благоустройством села. Природа окрестностей нашего поселка заслуживает отдельного внимания. Поселок расположен как раз на границе двух природных зон: тайги и смешанного леса. Вокруг поселка стоит «стена» Петропавловского соснового бора. Протяжённость его 27 километров, а ширина 10-20 километров. Петропавловский бор вместе с прилегающими к нему берёзовыми насаждениями образует Петропавловское урочище общей площадью 3719 гектаров. Бор богат ягодами, грибами и лекарственными травами. В большом количестве здесь произрастают земляника, смородина, черника, малина, костянка. Петропавловский бор является излюбленным местом отдыха не только местного населения, но и жителей Омска.

Вот такое мое село. Село с замечательной историей, в которой были и хорошие времена, и плохие.

Отдавая дань памяти предкам, сохраняя их культуру и обычаи, вот уже пятый год в летний праздник, именуемый в народе «Петровки», 12 июля, собираются жители села, бывшие и нынешние, чтобы отметить его День Рождения. Как и для человека, для поселка - это день подведения итогов, вручения подарков за успехи и достижения. В подготовке праздника участвуют все организации и учреждения поселка, частные предприниматели. Участвуют и заезжие артисты из областного и районного центра. Как встарь, петропавловцы приглашают к себе родственников и друзей, а многие приурочивают к этому дню и встречи одноклассников и друзей.

Живет мое село! И надеюсь, жить будет вечно!

Малая родина, край мой суровый,

Где бы я ни был, зовешь к себе снова

По улицам тихим пройти вечерком,

В окошко любимой взгляд бросить тайком.

И встретить того, чья душа нараспашку,

Сорвать на поляне цветочек, ромашку,

Узнать, как живут две подружки-березки,

Растут ли под ними кукушкины слезки?

По речке, по Таре, на лодке поплыть,

Пойти на погост, одному там побыть,

И боль, и тоску свою сердцем понять,

Шепнуть над могилой: «Прости меня, мать».

В ответ тишина, да улыбка портрета,

И просьба останется вновь без ответа...

Какую ошибку все мы совершаем,

Когда те места, где родились, бросаем

Но связи не рвутся, лишь крепнут с годами

И все же однажды возьмут власть над нами

Нина Демидова

Литература

1. Николаев С. Когда уйдем со школьного двора. Спб., 2009 год.
2. Богатырев В. К., Тихонов В. И. Материалы по истории с.Петропавловка. Петропавловская восьмилетняя школа, 1966 год.
3. Веселовский Н. Д. День твой, Петропавловка!/Знамя труда.№53, 1996 г.

---

Комплексное геоэкологическое изучение территории Калачинского района

Малыгина Диана, 11 класс БОУ «СОШ №2» г. Калачинска

Научный руководитель - Плащенко Любовь Михайловна

Жизнь каждого человека тесно связана с территорией, на которой он родился или проживает. Родина. Короткое, святое слово. Родина - это и наша необъятная страна Россия, и маленький сибирский городок Калачинск, и село или деревушка, затерявшаяся в необозримых сибирских просторах. Я занимаюсь в клубе юных геологов шестой год. Главным направлением в работе юных геологов является экспедиционная деятельность по изучению геологии и экологии родного Омского Прииртышья, и конечно, в первую очередь, Калачинского района. В своей деятельности мы постоянно поддерживали связь с омскими учёными, методистами, специалистами – геологами. Работая с учеными и специалистами, мы прошли хорошую теоретическую подготовку и геологическую практику, а также узнали как нужно вести себя в охраняемой территории, познакомились с правовой базой. Всё изученное мы применяем на практике.

Вначале экспедиции проводились по изучению отдельных геологических объектов Калачинского района.

2001 год.Проведено изучение Сорочинского проявления ракушечника. Написана исследовательская работа.

2002 год.Изучили геологическое строение карьера «Калачинский». Результаты этих исследований были высоко оценены специалистами Калачинского завода строительных материалов (КЗСМ). Работа размещена на сайте завода.

2003 год.Проведена трёхдневная геологическая экспедиция по изучению экзогенных геологических процессов по берегам реки Оми. Было изучено состояние правого и левого берегов реки. Проведено описание геологических обнажений в 23 точках наблюдения. Результаты переданы в компанию «Омскэнерго», так как многие опоры электропередачи находятся в опасной близости от разрушающегося берега.

2004 год.Изучили процессы образования меандр и озёр – стариц на территории Калачинского района Омской области. Во время экспедиции подробно изучили состояние озера Калач, которое находится в центре нашего города. Выяснили: озеро Калач – это бывшая меандра реки Оми. В «Оде Калачинску» Геннадия Оселедцева есть такие слова:

В глубинке сибирского края,

Где долги симфонии вьюг,

Любовью согрет я и знаю,

Как много друзей есть вокруг.

Другого не сыщешь такого

Приволья для доброй души.

Здесь озеро исстари чудной подковой

Стихами меж сосен шуршит.

С тех пор стало традицией Калачинских юных геологов проводить почти ежегодные экспедиции, полевые работы по изучению природы своего района.

2006 год. Создан проект «Осушение заболоченной территории Южного микрорайона города Калачинска». О создании этого проекта расскажу подробнее. Наша школа находится в Южном микрорайоне. Этот район Калачинска отличается сильной заболоченностью. Огороды заросли камышом, на улицах топь и грязь. Каюговцы, изучив экологическое состояние микрорайона, разработали проект осушения заболоченной территории, применив дренажный способ. Со своим проектом выступали перед жителями, в организациях, которые расположены в нашем микрорайоне. Проект сработал. Жители на своих улицах устраивали субботники, прокопали дренажные канавы, по которым уходит вода. И сейчас все больше палисадников радуют прохожих красивыми цветами, разрабатываются вновь приусадебные участки, да и на улицах стало суше и чище.

2007 год. По заданию Администрации района юными геологами проведено геолого – экологическое изучение скважины термальных вод у села Кабанье Калачинского района. Ребята отметили бесхозяйственность, которая проявляется по отношению к этому уникальному для района объекту. Сделав учебно – исследовательскую работу, обратились с ней в администрацию Кабаньевского сельского поселения. Приехав на скважину ровно через год, увидели, что наведен полный порядок. Наша работа дала результаты. Работа была представлена в Москве на Экологическом конкурсе читателей газеты «Аргументы и факты» и признана победителем.

2008 год. Наша деятельность была замечена в области. И под руководством методиста «Детско – юношеского Центра туризма и краеведения» Валитова Рината Габдрахимовича была проведена многодневная экспедиция по комплексному изучению водосборного бассейна реки Омь. Во время экспедиции наши ребята получили возможность получить новые знания по геологии и экологии, а также применить имеющиеся навыки на практике. Через практическую работу на маршруте мы научились работать с различными источниками знаний, с приборами и оборудованием.

2012 год. Экспедиция на озеро Стеклянное (Калачинский район) в рамках акции Областного Экоцентра «Поможем озеру». За данный проект клуб награждён Почетной грамотой Министерства образования Омской области.

2013 год.Геоэкологическое изучение оврагов на реке Оми в черте города Калачинска Омской области. В пределах города мы насчитали по левому берегу – 3 оврага, по правому – 7. Сделали геологическое и экологическое описание оврагов, взяли интервью у местных жителей.

Проведя полевые работы на оврагах, мы выяснили:

1. Как образовались два оврага по обе стороны от моста через реку Омь. Мы постарались найти ответ при работе на объекте. Первое, это то, что уклон местности идёт к реке. В реке мы увидели деревянные сваи - остатки старого деревянного моста. К старому мосту шла дорога. Дорога, конечно, была приподнята на местности. По обеим сторонам имелись кюветы для стока воды. Весной вода с полей устремлялась по этим кюветам к реке. Оборудованных канав для стока воды не было. И за определенный промежуток времени вода сделала свое дело, с двух сторон от дороги появились овраги.

2. Продолжение развития оврагов может привести к обрушению близь лежащих построек. А также овраги представляют опасность для людей и домашних животных, так как борта оврагов сложены рыхлыми горными породами.

3. Овраги представляют собой свалки мусора для местных жителей. А это может привести к серьезным последствиям для здоровья живущих рядом людей.

По итогам исследования мы разработали рекомендации для Администрации города и жителей, которые проживают вблизи оврагов, оформили их в виде листовок и раздали по адресам с предложениями:

- Администрации города Калачинска обратить внимание на сложившуюся обстановку в районе этих оврагов. Ведь со сточными водами все растворимые отходы весной уходят в реку, а это единственный источник водоснабжения нашего города.

- жителям близь лежащих улиц не забывать, что они относятся к «человеку разумному». подумать о том, какой город они оставят для своих детей и внуков.

Рекомендовали:

• Посадить деревья вдоль бортов оврагов с целью предотвращения их дальнейшего роста и развития.
• Провести сход граждан и экологический субботник по очистке территории от мусора. А затем постоянно поддерживать чистоту и порядок у оврагов.

Пришли через год. Справа от моста высажены деревья яблони–дички, облепиха. Саженцы подвязаны к колышкам, есть лунки для полива. А вот с чистотой в оврагах пока ещё не всё на должном уровне: по бортам оврагов мусор убран, а вот в глубине всё осталось, как было.

Со своими наработками юные геологи выступали по районному телевидению, на конференциях, олимпиадах.

2013 год. Снова получаем задание от Администрации Калачинского района по изучению экологического состояния озера в районе села Новый Свет. По наказам избирателей нам предстояло выяснить причину гибели озера и предложить пути решения проблемы. В экспедиции принимали участие юные геологи из Ивановской средней школы города Калачинска, а также юные геологи Центра Детского творчества рабочего посёлка Кормиловка. Выяснили, что вода из озера ушла в реку Омь после весеннего прорыва двух земляных дамб. Произошло и биологическое загрязнение остатков воды в озере. Местный фермер использовал его для выпаса гусей и уток, в общем количестве около 300 голов. Результаты своих исследований мы представили в Администрацию района, был напечатан отчет в районной газете «Сибиряк», прошла программа и по районному телеканалу «Омь». Администрацией сельского поселения были отремонтированы дамбы. Фермер оштрафован, деньги пошли на их восстановление. Рыбаки запустили мальков карася, взятых из Глуховского озера. Сейчас там рыбачат не только местные жители, но и калачинцы.

 

2014 год. Щербаковой Анастасией по результатам собственных исследований выполнена работа «Сравнение гипсовых стяжений карьера «Калачинский» и Горного Алтая», которая получила высокую оценку на областных конференциях «НОУ «Поиск» и «Летопись сибирских деревень», Областной геологической олимпиаде.

2015 год. Романова Мария написала доклад «Изучение месторождения бурых углей Калачинского района Омской области».

 

Девиз нашего клуба: «Воспрянь, Сибирь, геологи идут! Что ты в себе хранишь, они всегда найдут».

А негласный девиз:

«Если дома не сидится,

По ночам палатка снится,

Значит, ты- геолог, друг,

Приходи к нам в клуб «КАЮГ»!

Наше жизненное кредо: «Изучай! Люби и любуйся! Не навреди!».

А ещё, в полевых условиях среди разных по возрасту и характеру людей у нас развивается способность уживаться с другими, участвовать в принятии групповых решений, мирно разрешать конфликты. Запоминаются на всю жизнь вечера у костра, когда мы учимся общаться со своими сверстниками, спорить и доказывать свое мнение по самым разным, порой глобальным вопросам человечества.

Естественный вопрос: «Как нам это все удаётся?»

1. Нас поддерживает Администрация Калачинского района, а особенно Комитет по образованию.
2. Финансируются наши экспедиции Администрацией района, а также нашими родителями.
3. В районе куплен специальный детский туристический автобус, который ни дня не стоит на месте.

А также… Мы поддерживаем связь с учеными г. Омска, Детско – юношеским Центром туризма и краеведения, Экологическим центром, Краеведческим музеем, Территориальным Фондом геологической информации, кружками юных геологов Омской области.

Подвожу итог:

• За все годы в клубе занималось 270 ребят нашей школы.
• Выполнено 38 исследовательских работ и 6 рефератов по изучению научного наследия выдающихся учёных – геологов Омской области.
• Члены клуба успешно участвуют во Всероссийских, Сибирских, областных и муниципальных конференциях, слетах, конкурсах, олимпиадах.
• Ребята в клубе дружные, трепетно относятся к «малышам», с радостью общаются между собой, душой болеют за свою Малую Родину – Омскую область.
• Успешно успевая по предметам, всегда уважительно относящиеся к сверстникам, члены клуба пользуются заслуженным уважением в школе.
• Выпускники нашего клуба – это наша гордость, и мы берём с них пример.

О выпускниках клуба «КАЮГ»: 6 человек стали геологами и землеустроителями, 6 человек- студенты Омского государственного педагогического университета, будущие учителя географии. Так что –«Воспрянь, Сибирь!»

---

Особенности социокультурного наследия старожильческого населения села Крестики

Погарская Анастасия, 10 класс МБОУ «Крестинская СШ» Оконешниковского района

Научный руководитель – Запорожец Юрий Юрьевич

К истории своей малой родины можно относиться по-разному – трепетно или, наоборот, равнодушно. Но ее нельзя не уважать, потому что в ней пересеклись судьбы наших предков, а в ее далях брезжит наше начало. Не зря говорят, что без прошлого нет будущего. Собирая по крупицам наше историческое наследие, мы строим свое будущее, будущее своей страны. Во многих наших селах живут простые люди, память которых хранит многое о жизни и быте сибиряков прошлых столетий. Основная наша задача – успеть встретиться с этими людьми, записать их воспоминания, перенять их навыки и умения.

В настоящее время можно отметить возросший интерес к изучению истории родного края. Малая родина дает человеку гораздо больше, чем он в состоянии осознать. Наша малая Родина – это село Крестики, особо дорого нам. Родной край становится еще более близкой и родной, когда знаешь ее историю.

Актуальность – Происходящие радикальные изменения во всех сферах жизни нашего общества, заставляют людей проявлять повышенный интерес к истории своего края. Они хотят знать, осмыслить все происходящее изменения, причины и последствия. В этой связи в последние годы больше внимание уделяют изучению своего края.

Научно-практическая значимость - Материалы нашего исследования можно использовать на уроках истории (национально-региональный компонент), для проведения внеклассных мероприятий, в краеведческом музеи.

Цель работы - выявить особенности культурной традиции жителей села Крестики.

Задачи:

• Выявить особенность складывания социокультурной традиции села Крестики.
• Способствовать формированию интереса и уважительного отношения к истории и культуры своей местности.
• Записать воспоминания старожилов села о ворсовом ткачестве, одежде, песенном фольклоре,похоронно- поминальном обряде;
• Сфотографировать предметы старинной одежды, ковры.

Хронологические и территориальные рамки исследования – с периода образования села Крестики до настоящего времени. Территориальные рамки ограничены селом Крестики.

Объект исследования: культура села Крестики.

Предмет исследования: одежда, ткачество, песенный фольклор, обряды.

Историко-этнографическая характеристика села Крестики

Село Крестики расположено в 170 километрах от города Омска и в 44 километрах от районного центра с. Оконешниково. Тип рельефа – равнинный. Село располагается меж 4 озер: Горькое, Тришкино, Свое и Новое. К востоку от селаКрестики в 10 километрах расположено села Чистово. На западе в 18 километрах – село Орловка, основанное выходцами из Орловской губернии в 1911 году.

Жители нашего села именуют себя «чалдонами». Это слово имеется в словаре Владимира Ивановича Даля со значением «бродяга, беглый, варнак, каторжник» и с указанием, что оно заимствовано из монгольского языка. В нашем селе бытует легенда о казачьем происхождения чалдонов: «чалдоны – выходцы с юга России, с реки Дон и притока Чал. На вопрос, почему они именуют себя чалдонами, информаторы указывали на происхождение, на то, что родились именно в Крестиках («Здесь земля чалдонская»), на особый язык (Наш язык не похож на чистовский: мы даже именуем себя по-особому - «Манюшка», «Ванюшка»). Встречались такие суждения: мы «чистые сибиряки», мы «вековечные сибиряки», мы «люди с Дона». Информаторы не знают европейского «прошлого» своих прадедов (из каких конкретно губерний, уездов). Они указывают, что живут в Сибири с «незапамятных» времен, видят в прадедах «донских казаков». По вероисповеданию чалдоны православные.

Сведения о заселении с. Крестики являются противоречивыми. Профессор Колесников А.Д. утверждает, что селение Крестинское возникло не ранее 1822 года, названное так по расположенным в виде креста четырем озерам.

Местный краевед Поспелов В.А. датой заселения считает 1828 год. Но ни тот, ни другой не указывают, откуда были первые поселенцы. По легенде, заселение с. Крестиков произошло в 1787-89 году, когда 12 ходоков-крестьян, не встретивших гостеприимного приема в с. Пресновка, удалились на юг. Примерно в 30 километрах от Пресновки, меж 4 озер, они поселились, назвав свое поселение Крестиками. Если придерживаться легенды, то Крестики возникли после Пресновки. Дата заселения Пресновки известна точно: это 1811год. Примечательно то, что с. Крестики и с. Пресновка – единственные села в округе, которые старожилы считали чалдонскими.

Поспелов В.А. в своей работе (ссылаясь на Государственный архив Омской области) дает следующий анализ жизнедеятельности села: в 1858 году вс. Крестики проживало 439 жителей, а в 1895 году- 1260. 1920 год-образование Крестинской волости, в которую входило 12 сел, поселков и хуторов. Самым крупным селом было Крестинское.

1924год - образование Крестинского района. В настоящее время в Крестиках проживает 783 человека, есть почта, фельдшерско-акушерский пункт, средняя школа. Самое большое предприятие села – ООО «Сибирская мука» - занимается производством сельскохозяйственной продукции. Это одно из крупных хозяйств Омской области.

Культурные традиции жителей села Крестики прошлого века

Материальная культура

Верхняя демисезонная одежда мужчин и женщин была однотипной: у мужчин – зипун, у женщин– шабур.Изготавливали ее из крашеного холста (домотканины) Обычно верхняя одежда была черного цвета. Шабур был без воротника и без пуговиц, он запахивался и подвязывался узким ярким поясом (опояской). Опояска – узорный тканый пояс. Широкий пояс - мужской, а узкий – женский. Силуэт шабура расширенный книзу, трапецевидный. Зипун был из более толстого сукна, чем шабур. Расцветки шабуров той или иной семьи зависели от цвета шерсти овец.Летняя женская одежда быларазнообразной. Женских комплексов бытовало несколько: старый комплекс состоял из рубахи на прямоугольной кокетке, юбки и зАпона (фартука). Он шился без учета особенностей фигуры. Платье с запоном- второй комплекс. Третий комплекс- «парочка».

Костюм называли «парочкой», если кофту и юбку подбирали с учетом расцветок тканей (т. е. делали парными). Шили их из сатина, кашемира.

Головы женщин украшали платки. Платки – «кубовые», (возможно, от слова «куб», в которых их красили) синего цвета в мелкий цветочек, «будние». Красные платки – праздничные. Надевали их на Пасху, Троицу. «Подшалок» – обычно был с кистями, он меньше, чем шаль. Платки у нас завязывались по-особому: нижний концами назад, а верхний - под подбородок. Зимой носили шали разных цветов. Они тоже были праздничные и повседневные. На подшалках и шалях были цветастые узоры.

Мужской костюм был менее разнообразен и состоял из штанов, рубахи, пояса, головного убора и обуви. Рубахи было принято носить навыпуск, поверх штанов, подпоясываться ремешком. Все хозяйственные работы выполняли в чамбарах из грубого льняного полотна. Чамбары – широкие штаны, «что снизу, что сверху». Их носили и летом - на пашню, покосы, и зимой - при поездках в дальнюю дорогу, за сеном, дровами.

Истоки возникновения промысла ворсовых ковров в нашем селе, скорее всего, уходят во времена заселения села. Изготавливались ковры из овечьей шерсти, на горизонтальных деревянных станках.

Самым старым коврикам, сохранившимся в нашем селе, около 80 лет. В середине таких ковриков - ромбы разного цвета, кресты. Такие рисунки встречаются и на варежках, связанных мастерицами в нашем селе.

Информаторы утверждают, что ковры с цветочным рисунком стали изготовлять в селе в 50-е годы 20 века и «пришли» цветы из вышивки, а до этого времени на коврах ткали ромбы и кресты.Главное назначение ковров было укрыть сундук, они так и назывались «насундучники». Сундуки «ушли», появились прикроватные коврики. Все работы выполняли в основном женщины.

Примечательно то, что в соседних сёлах ремесло тканья ворсовых ковров не развивалось. В настоящее время традиция угасла, хотя в некоторых семьях хранят ковры как память.

Духовная культура

Никого не оставляют равнодушными наши старинные крестинские песни, их самобытность и манера исполнения. И приглашая к пению, на нашей земле говорят: «Давайте сыграем песню». Именно «сыграем», а не споём, т.к. пение многих песен сопровождается игровыми действиями. Например, хороводная песня «Пойдёмте, девки». (Приложение 2)

Участники делятся на две половины и становятся друг против друга – «стенка на стенку». В то время как одна из «стенок» наступает, другая отходит назад. Затем тоже самое повторяется в противоположную сторону. На словах «остановитесь» «стенки» смыкаютсяв одну линию и останавливаются, образуя полукруг, на последних словах «поклонитесь, поклонитесь» следует поклон.

Жанры народных песен, бытующие в нашем селе: свадебные, круговые пляски, хороводные, вечеро[ш]ные, рекрутские, воинские, семейно-бытовые, лирические, шуточные. Интересны и оригинальны частушки «под язык», когда один из поющих имитирует переборы гармошки, заполняя паузы между куплетами. Среди участников первого фольклорного ансамбля пели В.В. Бабкин, А.И. Павлова, Н.И. Борошенко, А.С.Афанасьева, Н.И. Чернова, Е.А. Смирнова. Фольклорный ансамбль с. Крестики был организован при сельском Доме культуры в 1972 году. Пение ансамбля отличалось слаженностью и яркостью исполнения. Первым руководителем ансамбля были Трофимова Людмила Васильевна и Краснопольская Фаина Хайритдиновна. Ежегодно Крестинский ансамбль «Чалдонцы» выезжал в г. Омск, где выступал в парках культуры и отдыха. В 1991г. о нашем ансамбле был снят фильм «Не иссякнет народный родник». Участвовал ансамбль в первом областном конкурсе (1988 года) «Играй, гармонь».

Фольклорный ансамбль «Чалдонцы» существует и сейчас, поют в нем внуки и правнуки первых членов ансамбля. В 2009 году выпущен диск крестинских песен «За лесом солнце просияло…». На диске записана 21 чалдонская песня. Инициатором этого проекта является Е.Я.Аркин, профессор кафедры хорового дирижирования Омского государственного университета имени Ф.М. Достоевского и Центр славянских традиций.

Наиболее консервативными из семейных обрядов оказались похоронно-поминальные. По древнейшей традиции, сохраняющейся до наших дней, практикуются ночные бдения у гроба покойного. Во время ночных бдений читаются божественные стихи.(Приложение 3). В гроб вместотрадиционной подушечки с березовыми листьями или богородской травой зачастую кладут обычную перовую или пуховую подушку. Траурные одежды темного и черного цвета обязательно сохраняются лишь ближайшими родственниками (так же, как и покрытие головы платком у женщин). Обязательная поминальная тризна совершается в день похорон, на девятый, сороковой дни после смерти, на полгода и год. Большинство опрошенных поминают умерших в Родительский день и на Троицу. Обычно поминальная тризна совершается в первой половине дня. После того, как человека схоронят, всех сразу после кладбища приглашают на поминовение (или, как говорят в Крестиках, – на горячий обед).

На первое подают борщ или лапшу, на второе – тушёную картошку с мясом. Затем каша – горошница, потом каша пшенная, компот и кисель. Кисель обязательно густой. Его преподносят на мелких блюдцах. В народе говорят «кисель-кнут», 3 ложки съел – (очистил душу), теперь можешь выходить из-за стола. Но обязательно перед «горячим» нужно съесть 3 ложки кутьи (сваренный рис с изюмом) и блин, которые уже заранее расставлены на столе. К блинам подаётся канун (сладкая вода). Кроме этого на стол выставляется стряпня и сладости. Закончив обед, все встают и поют божественные стихи. (Приложение 4). На девятый день повиновения готовят всё те же блюда, только стряпают ещё курники с мясом, пироги с рыбой или грибами, готовят окрошку, которая подаётся перед горошницей. Такие же блюда готовятся и на 40 дней, полгода и год.

В результате исследования удалось выяснить, что в селе Крестики присутствуют своеобразные старожильческие традиции и жители стараются сохранить крупицы народных культурных традиций. Жители села понимают важность сохранения последних образцов одежды начала 20-го века, поэтому многие из них передали предметы одежды Центру традиционной культуры г. Омска и местному школьному музею.

Жизнь ворсовых ковров значительно долговечнее, чем одежды. Но произошло угасание промысла: в селе нет ни одного рабочего стана, уже нет людей, которые бы могли основать его. Но опояски, сотканные руками крестинских мастериц, во многих семьях бережно хранятся, сейчас им нашли другое применение: ими украшают машину, на которой жених едет за невестой.

Песенный фольклор стараются сохранить только члены ансамбля, народную песню не услышишь на улице вечером.

Мы не можем не отметить, что сильно запоздали с исследованием культуры нашего села. Многие элементы народного творчества ушли в прошлое безвозвратно. Нам достались лишь последние очаги традиций, да и знающих людей осталось очень мало. Поэтому тем более ценен материал, который мы собираем.

Литература

1. Аркин Е. Я. Ты березка моя.- О.: Омское книжное издательство, 1987г.-117с.
2. Бережнова М.Л. Изменения в традиционном костюме русских юга Западно-Сибирской равнины в последней трети 19-начала 20 века. //Традиционная культура русских Западной Сибири 19-20 вв. Очерки истории и быта. – О.: ООО Издательский дом «Наука», 2003-242 с.
3. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля [Электронный ресурс] // RoyalLib.com: Электронная библиотека М., 2010–2016. URL: http://royallib.com/book/dal_vladimir/tolkoviy_slovar_
4. Жигунова М. А. Культура русских в Сибири: традиции и современность.
5. Колесников А.Д.Заселение русскими лесостепи Прииртышья в 18-начале 19 века. Омское отд. ГО СССР,1964г. Вып 6(13)-67с.
6. Поспелов В.А. Заселение и хозяйственное освоение юго-восточной части Омского Прииртышья во второй половине 18-начале 20 в.(На примере Оконешниковского района) [Электронный ресурс] // URL: http://yandex.ru/yandsearch?text (дата обращения: 10.02.2016)
7. Информатор Афанасьева Антонина Степановна, 1936г.р. чалдонка, проживает в с. Крестики.
8. Информатор Рощина Пелагея Никифоровна, 1926 г.р. чалдонка, проживаетв с. Крестики.
9. Культура ОмскогоПрииртышья: Литература ОмскогоПрииртышья [Текст]: хрестоматия: в 2 ч.; ч. 2. 10-11 кл. / сост. Ю.П. Зародова [и др.]. – Омск: ГОУДПО «ИРООО», 2007. – 264 с.
10. Культура ОмскогоПрииртышья: Литература ОмскогоПрииртышья [Текст]: хрестоматия: в 2 ч.; ч. 1. 5-9 кл. / сост. Ю.П. Зародова [и др.]. – Омск: ГОУДПО «ИРООО», 2007. – 232 с.

Приложение1

Зипун Шабур Парочка Опояски

 

Приложение 2

«Пойдемте, девки»

Пайдемтя, девки,

Пайдёмтя, крас(ы)наи

В сырой бор гуляти.

за нами, деф(ы)ки, да,

За нами, крас(ы)наи,

Идет сын боярский.

Сын бояр(ы)скай,

Сын бояр(ы)скай,

Ко(я)миссарскай.

Он(ы) шумит: «Деф(ы)ки,да

Он(ы)шумит: «Крас(ы)наи,

Ос(ы)тановитесь.

Ос(ы)тановитесь.

Обер(ы)нитеся.

Обер(ы)нитеся,

Обер(ы)нитеся,

Поклонитесь»».

Приложение 3

«Птица»

Уж ты птица, наша птица

Птица, золотой орел.

Ты куда же наша птица улетаешь в дальний край,

По тебе родные плачут и горючи слезы льют

А ты, Батюшка родимый, не оставь нас на земле,

На земле нас без защиты, без охраны без своей,

Без охраны жить нам страшно, близко к моречку живем.

Море глубокое пучины подмывает берега,

Мы боимся, наш создатель, вредить наши древа

На нас буйный ветер дует со неверных со сторон.

Уж ты, Батюшка родимый, дай своих нам оборон,

Наведи покров небесный на все зелены сады,

Чтобы в сад не залетали птицы, черные враны,

Не морозил б мороз лютый, не знобил наши сердца.

Аминь.

 

Приложение 4

«Достойны есть яко воистину»

Если в жизни измучен бываешь и труды не под силу тебе,

Если тяжко душою страдаешь, изнываешь в неравной борьбе,

Если сердце от боли страдает, на судьбу свою будешь роптать,

Если вера тебя оставляет, и надежда начнет оставлять,

Если сил не хватает порою, в Божий Храм поскорей поспеши

Припади пред иконой Святою

Помолись, помолись от души.

В Божьем Храме найдешь утешенье

От тяжелых трудов отдохнешь,

Все твои разрешатся сомненья.

Если душу в слезах изольешь,

От мученья молитва спасает,

Благо миру она подает,

Веру в людях она подкрепляет, всяк в молитве отраду найдет.

---

Прошлое и настоящее валенок

Подопригора Светлана, 8 класс МБОУ «Красовская СШ» Оконешниковского района

Научный руководитель - Бобокаидзе Светлана Васильевна

Валенки, так же, как шапка-ушанка и матрешка – это один из символов России, доказывающий талантливость русского народа и богатую самобытную культуру нашей страны.

«Валенки — род башмаков или сапог, свалянных из шерсти», такое определение можно прочесть в словаре Владимира Даля. Однако для нас эта обувь настолько знакома и привычна, что не нуждается в описании.

Первые валенки изготовляли в два приема: сначала делали низкие валяные коты, а потом к ним пришивали голенища. Вскоре перешли на изготовление валенок целиком, на колодке. Валенки катали из овечьей шерсти разного цвета. Русские валенки всегда до крайности удивляли иностранцев. Это удивление заключалось в единстве их формы и отсутствии швов. Скорее всего, благодаря этой особенности и появилась поговорка «прост как валенок». Но это выражение никак нельзя отнести к самому процессу изготовления валенок, требующему невероятно сложных усилий и умений.

Цель данной работы: изучение истории пимокатного промысла, технологии изготовления старинной русской обуви.

Практическая значимость моего исследования - передать результаты исследования в школьный музей.

Предмет исследования – валенок.

Объект исследования – пимокатное производство.

Задачи:

• найти и изучить материалы, связанные с историей возникновения промысла;
• выяснить, как происходит процесс изготовления валенок;
• познакомиться с мастерами пимокатного дела в нашем селе;
• освоить технологию изготовления валенка.

Предположения: валенки – это самая традиционная обувь в России, потому что ее возникновение связано с климатическими условиями жизни народа.

 

История уникальной русской обуви

История валенок начинается с 4 века до нашей эры - именно к этому времени археологи относят изделия из шерсти, обнаруженные на Алтае при раскопках.

Самые древние изделия из валяной овечьей шерсти – ковры и чепраки. Этот метод обработки шерсти был хорошо известен кочевым племенам евразийских степей, а также горным скотоводам Тибета, Памира, Кавказа и Карпат. Не исключено, что шерстобитное дело проникло на просторы Древней Руси благодаря соседству и постоянным контактам с тюркскими народами.

Первые русские шерстобиты поначалу мастерили не классические валенки, а более примитивные вещи: шляпы, банные колпаки и легкие башмаки вроде галош под названием «коты», «чуни» или «кеньги». Из войлока также делали специальные мягкие подкладки под лошадиную упряжь – подседельники и хомутины, предохранявшие кожу животного от натирания.

Первые валенки в виде цельного сапога появились в Нижегородской области в конце XVIII века.

В разных регионах России валенки называли по-разному: в Нижнем Новгороде – «чесанками» и «катанками», в Тамбовской и Тверской областях – «валенцами», в Сибири – «пимами». Название зависело еще и от шерсти: валенки из козьей шерсти именовали «волнушечками» и «выходками», а из овечьей – «катанками».

На Руси валенки носили только зажиточные крестьяне, потому как стоили они довольно дорого. Семья, в которой были хоть одни валенки, считалась богатой. Их берегли, носили по старшинству и передавали в наследство. Получить такой подарок — считалось удачей.

Кустарей валяльного мастерства было немного, а технологию производства катанок держали в секрете, передавая из поколения в поколение. Поэтому и относились к ней с трепетом: войдя в новый дом, хозяин ставил валенки на почетное место возле печи.

Не пренебрегали валенками и царские особы. Известно, что Петр I считал валенки эффективным средством в лечении радикулита. Зимой после бани и купания в проруби он требовал горячих щей и валенки. Именно во время его правления пимокатное производство в России приобрело широкое распространение. Екатерина Великая имела первые пимы, которая она носила под кринолиновым платьем на свои больных ногах. Для нее специально изобрели мягкие чесанки из тонкой черной шерсти. А российская императрица Анна Иоановна разрешала надевать валенки придворным дамам к парадному платью.

Назначение валенок

С уважением к произведениям народного промысла относились и многие видные политики новейшего времени. Валенками спасался в сибирской ссылке Сталин, в валенках прошло детство Никиты Хрущева. Неоценима заслуга валенок в военное время. Зимой наших солдат одевали только в валенки. Говорят, дефицитом войлочных изделий было обусловлено поражение в финской войне. Зато Наполеона и Гитлера победили мы благодаря достаточному количеству теплой обувки.

Без валенок было бы невозможно освоение северных регионов, снаряжение экспедиций на Северный и Южный полюсы.Среди постоянных "носителей" валенок - подразделения МО, МВД, МЧС, ГТК, ФПС РФ, а также охранные структуры, рыболовные и охотничьи хозяйства.

Есть люди, для которых валенки - неотъемлемый атрибут униформы. Для нужд военной разведки в свое время были созданы специальные валенки разведчика. Изготовлены из натурального сырья (отборная, 100% козья шерсть - ни одного грамма синтетики и медного купороса (как в фабричных!)); лечебный эффект (при продолжительном ношении (1-2 часа в день) - прогреваются суставы, человек может исцелиться от суставных заболеваний); прошли испытания в боевых условиях. Валенки гасили удар - в итоге ноги целы, ни царапин, ни кровоподтеков.

О пользе валенок

Валенки - вещь полезная во всех отношениях, а все благодаря овечьей шерсти: она не только надежно греет, но и лечит. Состригают ее исключительно с живых овец. Такая шерсть буквально "пропитана" целительной энергией солнца. Медицина подтверждает огромнейшее благотворное влияние валенок на здоровье человека. Натуральная овечья шерсть замечательно поглощает и испаряет влагу, сама оставаясь сухой. Именно такое сухое тепло и помогает при простудах.

Шерсть богата ланолином, приносящем облегчение при ревматизме, радикулите и прочих заболеваниях мышц и суставов, а также ускоряющим заживление ран и переломов.

Также валенки часто рекомендуют людям с нарушенной системой кровообращения. Обутая на босую ногу, валяная обувь оказывает массажное воздействие. За счет трения создается электростатическое поле, которое способствует улучшению циркуляции крови.

Валенки очень полезны при болезнях опорно-двигательной системы, потому что стопа в такой обуви не деформируется, к тому же, валяная обувь пропускает воздух, что препятствует развитию грибковых заболеваний.

А еще валенки способны снять нервное напряжение, чувство усталости и тяжести в ногах, боли в спине.

Валенки - единственная обувь, сделанная из натуральных материалов, которые не истребляют природу и животных. Шерсть срезается с мирно пасущих овец и перерабатывается, таким образом, производство валенок не нарушает естественную природу.

Этапы изготовления валенок

Процесс изготовления валенок очень трудоемкий. Есть два способа их изготовления: кустарный (ручной) и промышленный (фабричный). И в том, и в другом производстве сырьем для выделки валенок, как правило, служит овечья шерсть — летнина.

Промышленное производство независимо от формы производства валенок, можно разделить на 5 основных этапов.

Первый этап- отбивание шерсти с использованием специальных машин: предварительно шерсть моют, сортируют и разделяют по цветам. После машинной обработки получают паутинку. Далее мастер на глаз отделяет определенное количество шерсти и отправляет ее на 2 прессовальные плиты, перемещаясь, они сваливают шерсть в мягкий коврик-полотно.

Второй этап - валяние валенок: из полотна вручную делается «голова» валенка, еще раз уплотняют опять на плитах и делают предварительную растяжку, в горячей воде при определенной температуре делают первую валку, обработку в барабанах, вторичную растяжку и вторичную валку.

Третий этап - придание валенкам определенной формы и растяжка: заготовку валенка насаживают на колодку, обдают ее горячим паром в специальном баке, получается почти готовый валенок, но мокрый.

Четвертый этап - сушка: производится в печах в течение 6-ти часов при 100 градусах, делается обеспыливание ворса, чистка.

Пятый этап - сортирование, маркировка по размерам и складирование: определение размера с помощью специального размерника каждого валенка, маркировка, подбор пары на специальном столе, обрезка голенищ пары и сшивка пары, отправка на склад.

Как делают их вручную? Вначале шерсть освобождают от примесей — травинок, колючек — и разбивают, превращая в мягкую и пушистую массу. Чем больше в валенках летнины, тем они мягче.

Разрыхленную шерсть складывают в форме большого носка и начинают катать, или правильнее сказать – валять. Отсюда и происходит слово валенок (второе название - катанки или катанцы). Делают это руками и накручивая на специальную скалку, имеющею вид четырехгранной палки. В результате получается толстый, плотный шерстяной носок. Чтобы валенок стал мягким, шесть поливают горячей водой и продолжают валять. В процессе валки валенок становится все меньше и меньше. Затем делается носок валенка, и пятка. Чтобы валенок получился теплее и плотнее, его растирают на специальной доске с ребрышками. Она называется дергуч. Затем валенок надевают на разборную деревянную колодку и выправляют деревянной колотушкой. Потом поверхность валенка трут пемзой и ставят в печь для просушки. Для окончательной отделки высушенный валенок еще раз натирают пемзой или деревянным бруском.

Кроме обычной технологии существовало множество разнообразных “секретов”. Так, для чернения войлока применяли квасцы, медный купорос и синий сандал, а для осветления мастер использовал белила, смешанные с парным молоком. Полученную смесь втирали до сухости в войлок и ставили в слабо натопленную печь “на вольный дух”.

Лучшие валенки – это те, которые изготовлены ручным способом деревенскими умельцами. Но сегодня их мало. Потому что труд этот неимоверно тяжелый и небезопасный.

Наши местные пимокаты

Умение, мастерство – самое ценное, самое изумительное качество человека, и, может, оттого встреча с ним всегда радостна и волнующа. Совсем не обязательно, чтобы это было выдающееся произведение искусства, великое проявление человеческого духа. Мастеровитость удивительна и в своем обыденном, житейском проявлении.

Опросив местных жителей, узнала о пимокатах, живших и живущих в нашем административном округе. Все они были кустарями.

О пимокате Житенко Андрее узнала из рассказа его дочери Татьяны: «Родился папа в Алтайском крае в 1927 году. Валенками занимался с 60-х до средины 90-х годов прошлого столетия. Работал он столяром. Андрей Данилович был сыном пимоката – кустаря, с ним – то он и начинал свое дело. Шерсть всегда была от овец, которые выращивались на домашнем подворье. Мама и старшие сестры стригли, отец возил шерсть в Оконешниково чесать, а в мои обязанности входила стирка. После того, как шерсть вычесали и промыли, ее долго отец сбивал в единое целое, а потом, словно из пластилина, вылеплял форму валенка. Остальной процесс происходил у деда Данила в Зубовке Новосибирской области (он занимался этим делом всю жизнь). Валял в основном для нас, детей, по две пары на зиму, маме, себе, родственникам и, конечно, внукам. Валенки у него — дизайнерские, по ножке».

Ко всему сказанному она добавляет, что это у них семейное. Пимокатством занимался и брат отца Николай (в 70-е годы жил в Красовке), а затем - племянник Леонид. Лишь в 2007 году остановилась эта работа.

Данилов Николай Матвеевич (1929-1995гг)- уроженец деревни Миргородка. Занимался пимами с 1955 по 1980 годы. Основная работа – тракторист, потом по состоянию здоровья- пастух. Было у него четверо детей, вот для них, для деревни и валял валенки, продавал наКалачинском базаре. Имел свою отару в 40 голов, не считая молодняка. Жена, сын, три дочери помогали в стрижке овец. Хороший доход к семейному бюджету получал Николай от продажи пимов.

Из воспоминаний младшей дочери Александры Зезюля: «До сих пор слышу свинцовые шаги отца в гулких промороженных сенях. Войдя в избу с облаком морозного пара, он устало снимет дымящийся полушубок и шапку. Темная рубаха на нем – хоть выжми. Мокрые волосы прилипли ко лбу. За ужином отец угрюм и неразговорчив, как бывает, угрюм и неразговорчив наработавшийся до изнурения человек. Я вижу его тяжелые руки, лежащие на столе, красные, разбухшие от горячей воды, со вздутыми излучинами вен. Ел отец вяло, неохотно - работа во влажной и жаркой духоте не возбуждала аппетита, и даже стограммовка помогала мало».

Пилюков Геннадий Иванович (1944 –2011 гг.). Валенки валял с начала 90-х годов по 2000 год. Работы по изготовлению валенок проводил в бане. Катал соседям (коротенькие валеночки-чуни жена и соседка носят до сих пор), себе и на продажу. А пимокатному делу обучался у свояченицы Сыроватко Веры Павловны, которая и передала все оборудование для валяния в руки Геннадия.

Сыроватко Вера Павловна, уроженка д. Алексеевка Оконешниковского района, родилась в 1922 году. Пимы катала в 60-70-х годах. Основная работа – свинарка. Помогал ей в изготовлении валенок муж, Сыроватко Петр Петрович. Валенки валяли для продажи по 7 рублей за пару, доход имели в год до 280 рублей.

На территории нашего сельского поселения в настоящее время, к большому сожалению, осталось лишь три пимоката. У них- то мы и побывали в гостях, узнали весь процесс изготовления.

Дементьев Иван Иванович родился в Алексеевке 1 декабря 1961 года. Пимокатством занимался с 1988 года. Катать валенки его научил сосед Пилюков Геннадий Иванович. «Валяние валенка - долгая и сложная процедура. Технологические операции, подчиняясь жесткому ритму, проходят в очень быстром темпе. В руках хорошего пимоката валенок "пляшет" на верстаке. На изготовление одной пары уходит 8 часов», в год Иван Иванович катал примерно 15 пар валенок. Валял их больше для души, штучно - для себя, родственников, друзей. Все валенки получались разные. А вот о том, чтобы заработать на своем увлечении большие деньги, не думал. «Главное понял: валенки нужно катать только с хорошим настроением. Ну и с уважением к тем, кто в них ходить потом будет. Это как… ну, как женщина на кухне пироги печет: будет хорошее настроение – и тесто поднимется, будет не в духе — невкусно получится. Так и с валенками нашими. Ручная работа всегда особого расположения духа требует» - добавил в заключение пимокат. Валеночки у Ивана получались на загляденье: мягонькие, уютные, беленькие…

Бефус Павел Иванович родился 18 марта 1959 года, уроженец деревни Красовка. Валенки катал с 1984 года по 1996 год. Первые «азы» пимокатного дела усвоил в 12 лет, учителем был пимокат Житенко Андрей Данилович. За одно лето Павел Иванович мог скатать до 20 пар (у него была еще работа основная – животноводческая!). На заказ катал белые, серые, черные и даже полосатые. Труд изнурительный: днем возил молоко, ночью катал валенки. Спал час-два в сутки. Пробовал катать детские валеночки, но очень сложно - в голенище не входит рука. А вот войлочные рукавички сын носил, получались. Валенки, подаренные им, носились долго, ведь они были сделаны и подарены с любовью, сохраняя тепло не только от шерсти, но и тепло от рук мастера. Сын Андрей, который все годы помогал отцу и освоил процесс изготовления, умер. Опыт не передан.

В деревне Васильевка в давние времена многие занимались пимокатством. Существовала долгое время целая династия пимокатов Донехно: отец, дядя, брат Владимир, сам Александр.

С Александром Ивановичем Донехно, которому в этом году исполнится 85 лет, поговорили по телефону. Александр Иванович не только пимокат, но и отличный гармонист. За сезон мастер мог изготовить – 60 пар! За время работы валенки 25 размера стали получаться красавцами, поэтому и покупались нарасхват.

У Александра Ивановича все сохранилось. Об одном жалеет пимокат: рад бы передать свое мастерство, да никто не хочет, говорят, трудно и времени нет. Это-то и беспокоит мастера - неужели на нем закончится династия Донехно - пимокатов?

Технология изготовления валенок «по - Донехно»

Пимокат отбирает качественную шерсть, расчесывает ее, чтобы была она похожа на пух, затем тщательно катает на суховалке. После мастер купоросит шерсть в серной кислоте (лежать ей в купоросе не менее 4 часов), вытаскивает из кислоты и обмакивает в кипяток для того, чтобы валенок садился (обмакивать нужно по несколько раз, после охлаждения). Затем он вручную раскатывает на верстаке, сначала просто руками, потом- специальным валиком, придает формы с помощью колодок и отбивает деревянной клюшкой, а потом уж насаживает валенок на колодки для сохранения приданной формы. Заключительный этап, не менее важный - сушка в русской печи, причем на затылочной стороне валенка (т.е. полулежа на пятке). И, будьте любезны - носите на здоровье!

Валенки в русском фольклоре

Валенки – часть русской истории и культуры, герой фольклора и песен. Любимая народом песня «Валенки» в исполнении непревзойденной Лидии Руслановой широко известна даже за пределами России. «Прост, как валенок», «Ваньку валяет», «Не мытьем, так катаньем» - навсегда вошли эти присказки в наш язык. И никому не надо объяснять, что они значат: и простоваты валенки, как русский мужичок, но и прочны, основательны и надежны, как он, не подведут в трудную минуту! Говорят, что от валенок не только здоровье зависит, но и благополучие в доме. Если в новой квартире у вас убегает тесто, киснет молоко, пригорают котлеты - значит, вы забыли в старом жилье домового. Исправить это можно только одним способом. Взять пару валенок, вернуться с ними в старый дом, положить валенки голенищем к печи (можно даже к газовой) и позвать домового: «Дедушка домовой, хозяйка с хозяином пошли в новый дом жить - пошли и ты с нами!»

Валенки и современность

Традиции имеют свойство возвращаться. Ведь новое - это хорошо забытое старое. И хотя еще не так давно валенки считались пережитком прошлого, сейчас они возвращаются в наш быт. Валенки снова входят в моду!

В нынешнем сезоне мода на валенки белого цвета, но спрашивают обувку и других цветов: черные, серые, молочные, желтые, коричневые. А по желанию заказчика их могут покрасить практически в любой цвет - от нежно - фиалкового и ярко - бордового до леопардового. И ведущие модельеры совершенно серьезно утверждают: «21 век – век ВАЛЕНКА!»! Да что там Россия! Валенки выходят на мировые подиумы! И иностранцы с восторгом взирают на невиданное доселе русское чудо.

Анализируя проведенную мною исследовательскую работу «Прошлое и настоящее валенок», я пришла к выводу, что нам всем необходимо беречь и уважительно относиться к историческому прошлому своей большой и малой Родины, своего народа, своей семьи. Ведь от того, насколько хорошо мы будем знать традиции, фольклор, историю, зависит воспитание и развитие наших потомков, будущего нашей страны – России.

В процессе моей работы пришла к выводу, что валенки можно делать не только на фабрике, как я об этом думала раньше, но и в домашних условиях. Считаю, что такие валенки будут намного удобнее, мягче и полезнее, ведь они сделаны с любовь.

Валенки пользуются все большим спросом и любовью россиян.

Технология - технологией, но без самой важной составляющей древнего ремесла - любви к своему делу и к людям, которые будут носить эту обувь, вряд ли валенки пережили бы столько столетий практически без изменений, без труда выдержав конкуренцию с самыми современными моделями обуви. Может, потому так хорошо и уютно носить их, что они сохраняют тепло рук своих создателей.

Как и прежде, ремесло валяния передается от мастера к мастеру из поколения в поколение. И у нас, к счастью, еще есть время подумать о том, как сохранить эту часть русской культуры.

Литература

1. Архивы Школьного краеведческого музея
2. Даль В.И.. Толковый словарь русского языка.
3. Календарно-обрядовый фольклор. Магнитогорск, 2003 г
4. Литературное краеведение. Издательство «Абрис», 2006 г
5. “Наука и жизнь” Журнал. № 12, 2005 г.
6. Работа с информантами: Бефус П.И., 1959 г.р., Дементьевым И.И., 1961 г.р.,Донехно А.И., 1931 г.р., Аношиной В.1962 г.р., Житенко Т. А. 1962 г.р., Зезюля А.Н. 1963 г.р.
7. Русские пословицы, поговорки и крылатые выражения. М., « Русский язык», 1979 г, с 369
8. Семейные архивы
9. Собрание пословиц и поговорок русского народа. М., КРОН-ПРЕСС, 1996 г. с 234

---

Моё село в прошлом, настоящем и будущем

Попов Иван, 4 класс МБОУ «Костинская СОШ» Муромцевского района

Научный руководитель: Милютина Елена Александровна

Малая родина…для меня это моё родное село Костино. Очень красивое и любимое мною место.

«Тяжелые мохнатые деревья.

Шептали сказки зимних вечеров.

И по пригорку Костино - деревня

В сугробах из сорока дворов.

Здесь в водополье веет влажный ветер,

Болота превратились в поля.

Вот здесь и есть милее всех на свете

Единственная родина моя.

Я здесь живу, в деревне жить непросто,

Беречь земли надежду и тепло,

Любви моей обетованный остров,

Обласканное солнышком село.

Новорождественка, Спирановка, Артын –

Сибирских деревень не перечесть,

Но Родина моя, как песня, лучшая,

Как хорошо, что ты на свете есть!»

Я посещаю кружок «Уголок России - Отчий дом», где мы говорим о малой родине. Проводили в классе анкетирование, и оказалось, что никто из ребят не знает истории нашего села. Но ведь без прошлого нет настоящего, без настоящего нет будущего! 

Прошлое села

В печатных изданиях по истории села Костино пишется, что наше село было образованно в 60-егоды 19 века.По данным на 1868 год в деревне проживало 193 человека. К 1897 г. население почти удвоилось. В последующие годы оно медленно росло и к 1939 г. достигло 523 человек. Но по рассказам старожилов с. Костино- Алексея Владимировича Попова, Василия Максимовича Вахтина- село Костино было образованно в 1812 году. Прапрадед Василия Максимовича Вахтина был привезен сюда во младенчестве в уже существующее поселение. Бывшая соседка Алексея Владимировича Попова, Евдокия Петровна Пермякова (1911 года рождения) рассказывала, что и её прапрародители тоже переехали в уже существующее поселение. Еще одним доказательством того, что наше село было образовано в первой половине 19 века, - это дом, принадлежащий Новоженовой Анне Григорьевне. По ее рассказам, этому дому 200 лет. Из уст в уста ее предки передавали свою родословную. Анна Григорьевна рассказывала, что ее прапрадед Ефим Попов (1801 года рождения), уроженец Воронежской губернии, вместе с другими родственниками на 17 подводах добрались до Н - Омского района. Но там им не понравилась природа и земли, и они двинулись дальше. Доехав до деревеньки Костино, которая уже существовала, они осели в этих местах прочно. Ее прадеда Евлентия Ефимовича (1826 года рождения), 17-летним привезли в наши места. Все это поведал Анне Григорьевне ее дед, Анисим Евлентьевич (1851 года рождения), который родился в этом доме. Считалось, что причиной переселения была война Наполеона с Россией. Из-за боязни быть захваченными, уроженцы Воронежской, Ростовской губерний стали перебираться в Сибирь. Были переселенцы с Кубани. Первым переселенцем был Константин Бесстрашников, который со своей семье приехал из Ростовской губернии. По имени первого переселенца – Константина- была названа деревня Костино.

Люди занимались разведением скота и разработкой земли под пашню. Распашка вековой целины, возведение построек, обзаведение инвентарем и скотом требовало больших затрат. Эта волна переселенцев несла с собой не только их язык, но и традиции.

В 1909 г. в деревне, стоящей на земском тракте, имелись: хлебозапасный магазин, винная и бакалейная лавки, маслодельное производство, три водяные мельницы крестьян Костина, Трухлыя и Бородина.

В 1921 г. сельское общество Костино заменяется сельсоветом. В 1922 г. в деревне организуется маслодельная артель. В 1925 г. в ней состояло 33 члена. Более заметно проявилась другая форма кооперации - мелиоративное товарищество «Единый труд», учрежденное в декабре 1928 г. жителями Костино.

В 1929г в Костино был организован колхоз «Прогресс». В 1935 г он объединял 85 дворов с населением от 4 до 36 человек, в том числе трудоспособных было 182 человека.

Когда началась Великая Отечественная война из Костино на фронт ушло 55 человек. Все они геройски сражались в боях за Родину, но только 12 из них вернулись живыми, а 43 человека отдали свои жизни на поле брани. Имена погибших навечно вписаны на сельских обелисках славы.

Послевоенные и последующие за ними годы шли по всем законам жизни.В 1950 г., при укрупнении колхозов, «Прогресс» вошел в объединенное хозяйство «Заветы Ленина» с центром в Ново-Рождественке, а позднее в более крупный колхоз «Ленинский путь» с центром в Артыне. Утратив функции центра колхоза, Костино начало заметно деградировать. Численность населения к 1970 г. сократилась до 180 человек, а к 1979 г - до 130.

В 1980 г, при разукрупнении колхоза, в Костино организуется колхоз «Россия» который возглавил Василий Петрович Глушков. Став центром колхоза, Костино переживает вторую, более бурную молодость. В считанные годы деревня обновляется, строятся десятки добротных домов, в 1985 году были построены новые двухэтажные школа и детский сад, Дом культуры и различные хозяйственные объекты. В результате значительно увеличилось число жителей различных национальностей.

Но к концу 20-го века хозяйство резко приходит в упадок.

Настоящее время

В настоящее время колхоза нет, но село продолжает жить. На территории поселения 12 улиц: Лисина, Молодежная, Нефтезаводская, Коммунальная, Юбилейная, 40лет Победы, Ленина, Старосельская, Аллеевка, Первомайская, Березовая и в 2015 году появилась новая улица, она так и называется - Новая.

Общая протяженность улиц составляет - 6км.

В с. Костино проживает 651 человек.

Самый старый житель села - Калинина Татьяна Николаевна (1924 г.р.), ей 91год.

По всероссийской переписи населения 2002 года в селе Костино проживают: русские, татары, украинцы, армяне, чуваши, немцы, мордовцы.

Люди спешат по своим делам: на небольших площадях занимаются выращиванием зерновых культур, льна. Работает льнозавод, где идет производство пакли, пилетов. Частные предприниматели заготавливают дрова для населения.

Работает администрация поселкового совета, ФАП, магазины, Дом культуры, библиотека, парикмахерская, отделение связи, почта. В детском саду слышен смех детей, как и прежде, в школу нас собирает школьный звонок, в школе учатся более сотни ребятишек.

Будущее села

«Что нас ждет в будущем?» - с этим вопросом я обратился к главе поселения Сыроежкину В.Н., директору МБОУ «Костинская СОШ» Архиповой Э.Ф. и библиотекарю сельской библиотеки Кузнецовой Л.В.

Они ответили, что через несколько лет наше село станет краше и лучше.

«Детей на селе много, а это значит, будут работать школа и детский сад, построится новый спортзал, хоккейная коробка, спортивный городок»,- сказала Э.Ф. Архипова.

«Если есть на селе дети, значит, есть будущее у села» - продолжила Кузнецова Л.В.

Литература

1. Сигутов П.Т. История Муромцевского района. Муромцево 1994 г.
2. Нефедова Г. «Где шумит артынский бор». Западно–сибирское издательство. 1968 г.
3. Сведения о давних событиях, накопленные заведующей библиотекой Кузнецовой Л.В.

---

История станции Валерино

Сидоренко Ангелина, 8 класс МБОУ «Глуховская СОШ» Калачинского района

Научный руководитель - Полозова Любовь Анатольевна

В Глуховской средней школе уже более 10 лет существует краеведческий музей, на базе которого работает кружок «Музееведы-краеведы». Занимаясь в кружке, мы стараемся восстановить историю нашего поселения, в которое входят 5 населенных пунктов, в том числе станция Валерино. Посещая Калачинский муниципальный краеведческий музей, мы неоднократно видели выставку, посвященную 100-летию Российских железных дорог. Но, разглядывая фотографии и экспонаты выставки, не увидели ни одного упоминания о маленьких разъездах и станциях, на которых живут работники железной дороги и их семьи.

В музее Глуховской средней школы есть большое количество различных научных работ на тему истории села и ни разу не была затронута история железнодорожной станции Валерино. И так как около половины учеников нашей школы проживают на станции Валерино, мы посчитали своим долгом исправить это недоразумение и попытаться воссоздать её историю, так как станция Валерино - это тоже точка на карте нашего района. Эта тема вызвала у нас интерес, потому что мы хотим узнать историю своей малой Родины.

Развитие железнодорожного транспорта на примере станции Валерино

Полустаночки, ночные полустаночки,

Сколько их по родной стране.

Полустаночки, то поле, то поляночки...

Омску и его окрестностям повезло, что железная дорога прошла именно здесь, а не севернее, как предлагали, через Тару. 5 апреля 1891 года был издан приказ по Министерству путей сообщения о назначении Н. Г. Гарина–Михайловского начальником изыскательской партии № 5 Западно-Сибирской железной дороги, им были произведены в 1891-92 гг. изыскания маршрута для Западно-Сибирской линии.

На расстоянии 40-50 верст друг от друга должны были возникнуть станции, между ними- разъезды, а в промежутках- так называемые казармы и полуказармы - жилье для путейцев, обслуживающих дорогу.

Вот так на 2804 километре от Москвы и в 14 километрах от Калачинска, на линии Исиль-Куль - Чулымская Западно-Сибирской железной дороги возник разъезд Валерино. Произошло это событие в 1895 году. Разъезд Валерино входил в Омский эксплуатационный участок.

15 октября 1895 года Западно-Сибирская железная дорога была открыта для пропуска поездов. Дата возникновения станции указывается в книгах «С днем рождения, родной край», «На Оми - реке Калачинск», «Список населенных мест Сибирского края».

В 40-е годы отдельные разъезды были выделены из состава станции Омск в самостоятельные пункты.

Происхождение названия станции Валерино пока неизвестно. Существует две версии:

• первая - говорят, что в близлежащих лесах росло много валерианы;
• вторая - на станции жил некто Валерий, он много сделал для поселения, которое и назвали в его честь.

По рассказам старожилов и немногочисленным документам, мы постараемся воссоздать историю поселения и станции Валерино.

Строительство железнодорожной станции

О тех людях, которые более ста лет назад возводили постройки на наших станциях и разъездах, мы знаем мало, но работали они профессионально: станционные постройки на Валерино служат до сих пор.

Вместе со строительством железной дороги возникла проблема кадров, и для решения этой проблемы приглашались люди из близлежащих сел и деревень: Крутые Луки, Новый Свет, Гудок (населенного пункта в настоящее время не существует). На строительство железной дороги требовалось много рабочих рук, поэтому принимали неграмотных, глухих, инвалидов, которые выполняли подсобную работу. Грамотных было очень мало и приходилось обучать их навыкам работы на строительстве и обслуживании железной дороги прямо на месте. «На службу определялись лица всех званий и сословий, но исключительно русские подданные».

Первоначально на строительство набирались рабочие из близлежащих поселений, которые ежедневно приезжали на работу. Сильны были общинные традиции. Одна из них - желание быть похороненными рядом с членами рода, поэтому при станции до сих пор нет своего кладбища, а умерших хоронят на погосте деревень Ясная Поляна, Крутые Луки, села Глуховка.

Достаточно полно мы можем рассказать о жизни станции с 30-х годов XX века. Для этого автором был произведен опрос старейших жителей села: Титорова Б.Е., Титоровой Т.Б., Погребняк М.М., Погребняк Г.А., Шаниной В.А., Чемис Т.И., Чемис В.А., Смирновой А

Условия труда железнодорожников с начала строительства по настоящее время

Так как мы рассказываем про станцию, то в первую очередь должны рассказать о железной дороге. Валерино возник как разъезд для обслуживания участка железной дороги, рядом появился населенный пункт для работников, которые постепенно переселялись на разъезд.

«Населенные пункты вдоль линии железной дороги в состав волостей не входили и имели собственное управление».

Для обслуживания рельсового пути было образовано подсобное хозяйство. В него входили кузница и конный двор. Кузница была построена в 1895 году в конце деревни и представляла собой землянку из шпал. В ней было 2 наковальни, горн с ручными мехами. В кузнице делали костыли для крепления рельса, накладки, путейские инструменты, подковы и многое другое. Главным кузнецом в 30 – 40-х годах был Семёнов Михаил Алексеевич. После него кузнецами работали Безрученко Николай Иванович и Таранник Виктор. Кузнецам в их работе помогали путейцы. Жители станции так же могли (с разрешения начальника) приходить в кузницу и ремонтировать необходимую им домашнюю утварь: вёдра, лопаты, ломы и т.д. В 1970 году кузницу закрыли из-за ненадобности.

Недалеко от кузницы находился конный двор. Кони были основным транспортным средством - на лошадях перевозили строительные материалы, инструменты для обслуживания и ремонта дороги, воду и продукты для жителей, а также пахали огороды, косили сено. До войны главным конюхом был Сергей Самойлов. В 1965 году на Валерино появилась первая машина ЗИС-5 (военная). Её шофёром был Василий Боганец. Это облегчило работу, и часть материалов возили на машине, но лошадей всё равно не «выводили».

Развитию железнодорожного транспорта в стране помешала Великая Отечественная война. Эта беда не обошла и Валерино, многие путейские рабочие ушли на фронт. А работы было много: на запад шли поезда с Алтая и сибирских городов с военной техникой и солдатами, на восток шли поезда с ранеными. В 1945 году пошли составы с военной техникой на войну с Японией 15 апреля 1943 года был издан указ Президиума Верховного Совета СССР об объявлении всех рабочих и служащих мобилизованными на период войны для работы на транспорте. Жить было голодно, все отдавали на фронт. Дети, как могли, помогали родителям заработать на хлеб - матери, по воспоминаниям старожилов, ставили квас, а ребятишки меняли его у солдат, ехавших в эшелонах, на кашу и хлеб. Солдаты всегда делились с детьми, у многих из них в тылу и оккупации оставались голодными свои собственные дети.

Ушедшие на войну вернулись не все. А те, кто вернулся, вновь стали работать путейцами, электриками, рабочими. Они поднимали свою страну из руин. В их число входили такие люди как: Кутузов К.П., Смирнов Ф.И., Седой Е.Д., Щемелев Г.С., Кирнос А.Н., Боганец В., Боганец А., Лихо В.

В послевоенные годы восстанавливается, а затем увеличивается пропускная способность железной дороги. Разъезд Валерино становится станцией. Строятся новые дома для железнодорожников, так как требуются грамотные специалисты. При обслуживании железнодорожного пути начинают использовать оборудование, требующее определенных знаний. Выпускников школы направляют учиться в Омск и Новосибирск. Появляются трудовые династии.

В 1895 году на Валерино было построено здание вокзала. Вокзал находится в том же месте, где и был построен сто с лишним лет назад. Начальниками станции Валерино, по воспоминаниям старожилов, в разные годы были последовательно: Барбаков, Еременко Николай, Храпов Илья Иванович, Юнкин, Кирнос Пётр Николаевич, Щемелев Алексей Сидорович, Левин, Лимов, Бондаренко Алексей Николаевич, Моксин Вячеслав Валерьевич. В здании вокзала всегда находился пост дежурного по разъезду. Дежурный встречал поезда, смотрел за состоянием состава, давал указания для перевода стрелок стрелочникам, продавал билеты. В 1959 году в здании вокзала была оборудована билетная касса. Кассирами работали: Костур, Кравченко Степан Иванович, Иркашова Валентина, Погребняк Галина Алексеевна. В кассе продавали билеты на поезда №129 и №130 (Челябинск - Чита, Чита – Челябинск), а также на электропоезда Омск – Татарская, Татарская – Омск. В 1996 году кассу закрыли из-за сокращения штата рабочих. По этой же причине на станции не стали останавливаться пассажирские поезда. В настоящее время на станции останавливаются только электропоезда (электрички) Омск - Татарская, Тарская - Омск. Для проезда в пригородных поездах, пассажиры стали приобретать билеты в вагонах у контролеров.

Что у нас ассоциируется с вокзалом? Это, конечно же, само здание вокзала, платформа и поезда. С момента создания станции никакой речи о платформе не было, её

просто не существовало. При остановке поезда ступени вагона приходились пассажирам выше пояса. Люди запросто могли попасть под поезд при посадке и высадке. Позже сделали небольшую насыпь, она позволяла хоть как-то ориентироваться, и входить в вагон стало легче. Уже в 90-х годах была построена большая, асфальтированная посадочная платформа. Она длиннее и выше старой - насыпной. Теперь пассажиры могут без проблем подняться по ступенькам в вагон электропоезда.

Повседневная жизнь и быт жителей посёлка в ХХ - начале XXI века

Важнейшими условиями для работы станции и жизни населения являются обеспечение водой и продуктами питания.

До 50-х годов ХХ века на Валерино стояла водонапорная башня, которая служила для заправки водой паровозов, но в поселке всегда ощущалась нехватка питьевой воды. Не во всех колодцах вода была пригодна для питья. Самый старый колодец с хорошей водой, которым пользовались еще в 30-х годах, находится сейчас у въезда на станцию. Питьевую воду доставляли различными способами. Воду возил Самойлов Сергей Ильич из колодца за 7 километров от Валерино на быках, на лошади Пегасе. Также воду возили из Омска специальным двухосным вагоном в больших деревянных бочках, а позже в цистерне и оставляли её в тупике. Выдавали по 2-3 ведра воды на человека. Раздатчица воды кричала: «Идите, берите воду!». Возили воду нерегулярно, и приходилось стоять в очереди к единственному колодцу с пригодной водой.

В 1976-1977гг. проложили водопровод. Выкопали котлован, в который вода закачивается электронасосом из реки Омь, из котлована она подается к колонкам, вода считается технической. Питьевую воду и в настоящее время сливают из цистерны специального поезда, обслуживающего небольшие станции и разъезды. Эти ёмкости, в виде колодцев, хорошо видно, когда едешь на электричке в Омск - они окрашены в голубой цвет.

Интересна история обеспечения населения продуктами питания.

Первоначально продукты привозили на подводах, с пуском регулярных поездов, стали возить специальными вагонами-лавками. Старожилы вспоминают: «Хлеб возили на поезде. Приходил вагон, открывали дверь, она была очень большая, и оттуда высыпали хлеб из большого широкого ящика на прежде постеленный на земле полог. Когда его высыпали, то хлеб летел в разные стороны. Его собирали, складывали в полог и тащили в импровизированный магазин - стрелочную будку. Там хлеб и продавали».

В 1954-1955 году был построен новый магазин. Продукты подвозились поездом, состоявшим из 2 вагонов для пассажиров и вагона – лавки с продуктами. Привозили различный товар: продукты питания, мебель и многое другое. Продавцом магазина был Араш Оджиевич Тугульчинов. Семья Тугульчиновых была выслана в начале войны из Калмыкии. Араш Оджиевич в это время защищал Ленинград, его сняли с фронта и тоже отправили в ссылку. Когда репрессированным разрешили вернуться на Родину, все уехали, а Араш Оджиевич остался жить в Сибири, завел семью. Теперь род Тугульчиновых- Шаниных на станции Валерино насчитывает около 40 человек

В начале 70-х годов построили новый магазин, который находится недалеко от вокзала. И населению не приходится переходить железнодорожное полотно, чтобы сходить в магазин. Товар и различные продукты стали возить в упаковках, а хлеб в оцинкованных ящиках с крышками. Продавцом и в новом магазине, до ухода на пенсию, также работал Араш Оджиевич Тугульчинов. Старое здание магазина приспособили под жилой дом. В начале XXI века государственный магазин на станции был закрыт. Жителям приходилось на электричке ездить за продуктами в Калачинск или на машинах и лошадях в Глуховский магазин за 7 км. По просьбе жителей здание магазина передали частному предпринимателю из Глуховки Бусленко Н.Г., который обеспечивает жителей поселения продуктами питания и промышленными товарами.

Школа у железнодорожной насыпи

Для любого населенного пункта огромную роль играет школа. Если есть школа, будут и жители. Понимали это и строители железной дороги, поэтому даже на небольших станциях открывались школы, которые принадлежали управлению железной дороги.

На станции Валерино работала начальная школа № 82. Сначала она находилась в бараке, который был расположен в восьми метрах от железнодорожной насыпи. Это усложняло работу учителя и учеников из-за сильного шума во время прохождения поезда. В каждом классе была печка, дежурный по классу топил её дровами. Обучались вместе ученики 1и3, 2 и 4 классов. Преподавателями школы, по воспоминаниям Чемис В.А.(ученика школы в 40-е годы), в разное время были: Петин Дмитрий Павлович, Завьялова Софья Константиновна, Яхнич (Гавриш) Анастасия Григорьевна.

После окончания начальной школы ученики ходили на занятия в Глуховскую восьмилетнюю школу за 7 км или в с. Сорочино за 4 км через р. Омь, где находилась средняя школа. В 1963 году построили новое здание школы. Она была просторной, светлой, располагалась дальше от железнодорожного пути, в ней было проведено центральное отопление. Но школа оставалась начальной.

В 1979 году школу закрыли, потому что учеников стало мало. После закрытия школы учащиеся обучались в школе с. Сорочино, в школах – интернатах ст. Колонии и города Омска. С1989 года учеников начали возить в Глуховскую среднюю школу. В настоящее время в Глуховской средней школе обучается 25 учащихся со станции Валерино с 1 по 11 класс- это третья часть всех учащихся школы. Окончив школу, многие выпускники получают образование и возвращаются работать на железную дорогу.

Досуг жителей поселения

Во все времена, какие бы трудности ни вставали на пути русского человека, он любил отдыхать. Пение и танцы неразрывно связаны с русской натурой. Умеют отдыхать и жители Валерино. Когда-то на станции не было помещения для танцев, и танцевали прямо под окнами вокзала. Когда разрушили старую водонапорную башню, танцевали на остатках ее фундамента.

По воспоминаниям старожилов, еще в 30-х годах ХХ века на станции был клуб. Он стоял около здания старой школы. В нем занимались художественной самодеятельностью, «крутили пластинки», каждый день привозили кинофильмы. Кино показывали киномеханик кинобудки со станции Колония Владимир Гуштейн и его помощник. Рядом с клубом была танцплощадка. Сюда изредка приезжал духовой оркестр из города Калачинска. Музыканты играли, а жители танцевали и слушали музыку. Но чаще всего, по словам Титорова Бориса Евдокимовича, танцевали под гармошку и балалайку. «Лучшим балалаечником был я»,- с гордостью рассказывал ветеран.

В 50-м году построили новый клуб. В нём проходили голосования, встречи с депутатами, начальниками дороги, из Калачинского ДК «Железнодорожник» приезжали участники художественной самодеятельности. Заведующим клубом был Пашков Василий Иванович, киномехаником кинобудки - Михаил Маркович Погребняк. Профсоюз выделил радиолу, гармонь, балалайку. Гармонистом был Миша Лихо, а его брат Леня вместе с Борисом Титоровым играл на балалайке. Зимой после танцев директор клуба спрашивал: «Кто хочет остаться посидеть?». Обычно оставались парочки влюбленных. Кроме того, ходил вагон - клуб, где так же показывали художественные фильмы. Еще был вагон пропаганды, в нём выступали представители отделения железной дороги, показывали технические фильмы по технике безопасности и научно- популярные фильмы о развитии железнодорожного транспорта.

В 1950-1952 годах на станцию провели радиолинию. У механика СЦБ Дьякова Якова был радиоприемник с радиолой, включенный в общую сеть. Он ловил Московские станции, передачи шли по проводной линии в каждый дом, где стояли радио – тарелки, Яков включал радиолу, и все жители Валерино слушали новости и музыку. В 1953-1954гг. в дома провели электричество, у каждого жителя появились свои собственные радиоприемники «Рекорд», «Москвич». В начале 80-х годов клуб закрыли, жителям стало негде проводить свой досуг. Для этого приспособили здание «табельной». В последние 5лет, после ремонта здания вокзала, стали собираться в зале ожидания, который отапливается.

Процесс модернизации железнодорожного транспорта в 30-90-е годы ХХ века

Итак, со дня пуска участка железной дороги через разъезд Валерино в 1895 году на линии ходили паровозы. С развитием техники паровозы становились более мощные. В 20-30 годах на линии появляются паровозы ИС - Иосиф Сталин, ФД - Феликс Дзержинский. С развитием средств - связи на ЖД начали внедрять новые по тем временам технологии. Появилась радиосвязь между станциями и поездами. 6 декабря 1948 г. состоялась беседа по радио между Москвой и машинистом поезда на участке Омск - Татарская.

В 1952 году началась электрификация Западно - Сибирской железной дороги. В связи с этим была построена подстанция Валерино, подведены высоковольтные линии электропередач, была смонтирована контактная сеть После запуска подстанции и контактной сети паровозы стали ходить все реже и реже, их постепенно полностью вытеснили электровозы. Составы стали намного длиннее, тяжелее.

До электрификации путевые стрелки переводили вручную. С введением электрификации появилась новая сигнализация, то есть семафоры заменились светофорами. Машинистам стало четко видно, какой горит сигнал для проезда. В 70-х годах стала внедряться СЦБ (сигнализация, централизация, блокировка) и стрелки полностью стали переводиться автоматически.

В наши дни рабочие станции выполняют работы по замене шпал и рельсовых пролетов, в летнее время ремонтируют контактные сети и устанавливают новые опоры. В начале XXI века на участке начали укладывать рельсовый путь без стыков (бархатный), который позволяет увеличивать скорость проездов. Но, в суровых сибирских условиях эти рельсы не всегда выдерживают перепады температур и рвутся. Тогда, в любое время суток, не смотря на погоду, монтеры пути быстро восстанавливают рельсы, так как участок станции Валерино обслуживает главную магистраль нашей страны - Транссибирскую магистраль.

Литература

1. Проект подземного железобетонного резервуара с плоским перекрытием емкостью 100 куб. м. Технический проект и рабочие чертежи. – Москва: Министерство путей сообщения, СОЮЗТРАНСПРОЕКТ, 1948 г.
2. План трассы напорного водопровода на ст. Валерино - лист №1 //Технический проект и рабочие чертежи электрификации участка Исиль-куль – Чулымская Омской Ж.Д. – Минтрансстрой СССР, Главтранспроект, 1954 г.
3. Семейные архивы жителей ст. Валерино
4. Экспонаты Глуховского школьного музея.
5. Административно- территориальное деление Омской области в 1917-2007 г.-.Омск.2008. – 247 с.
6. Дорога длиною в 60 лет.//Под редакцией начальника Омского отделения Западно-Сибирской железной дороги А.А Регера//Омск-2006.-с.192.
7. Солдаты Победы. Т.7.-Омск. ГУИПП «Омский дом печати». 2003.- с. 496.
8. Оселедцев Г.А. На Оми - реке Калачинск. Очерки истории города и района. – Омск, 1993.- 204 с.

---

«Из одного металла льют медаль за бой, медаль за труд»

Солдуховский Данил, 8 класс БОУ «СОШ №4» г. Калачинска

Научный руководитель - Власова Галина Павловна

Всё началось с юбилейного Ордена Отечественной войны, которым был награждён мой прадедушка. Я держал в руках и рассматривал тяжёлый пятиконечный знак, он был не похож на остальные награды. В коробочке было ещё много медалей, потемневших от времени и совсем новых. Мне стало интересно, за что и кто из моих родственников награждён Орденом Отечественной войны, медалью за «Боевые заслуги», медалью «За победу над Германией в Великой Отечественной войне». В преддверии юбилея Великой Победы я решил изучить военные биографии моих прадедов. Собирая о них материал, я заинтересовался и тем, имеют ли награды другие мои родственники в послевоенное время. 2015 год очень важен для моей бабушки Галины Павловны Власовой, она отметила 50-летие своей педагогической деятельности. Поэтому вторая часть моего исследования связаны с педагогической династией Литвиновы- Власовы.

70-летие Победы в России помогло мне по–новому взглянуть на эту дату. И ещё, из опросов, проведённых в школе, я понял, что ребята мало знают о своих родственниках, об их наградах. Одноклассники и я родились в новом столетии, мамы папы - в 70-е годы. Бабушки и дедушки - тоже после Великой Отечественной войны, тоже мало знают о родственниках. Актуальность темы подтверждается тем, что мне хочется создать историю моей семьи, описать заслуги моих родственников, создать карту наград родственников.

Солдаты Победы из села Знаменка и их награды

Мой прадедушка рассказывал мне о Великой Отечественной войне. Я помню, как ездил в село Знаменка Омской области, где он жил. Мне тогда было всего 9 лет, и прадедушка повёл меня в районный краеведческий музей села Знаменка Омской области. Он с гордостью показал мне людей в военной форме, на всех фотографиях у солдат были медали и ордена, я такой формы и наград ещё не видел. Меня поразило тогда, что на стендах было много одинаковых фамилий, это означало, что из одной семьи на фронт уходили и по трое, и по девять человек. В с. Знаменка установлен мемориальный комплекс с памятными плитами, на которых высечены фамилии и имена всех погибших в Великой Отечественной войне. Я изучил информацию из книг, наградные документы Павла Алексеевича. А начал изучение с награды «Орден Отечественной войны», с которого и началось моё исследование, меня он привлёк своей яркостью и необычным оформлением.Павел Алексеевич Литвинов(1918 – 2007 гг.)в семье был самым младшим. В Книге Памяти по Знаменскому району написано, что он был призван из с. Знаменка Омской области, старшина 365 роты. Мой прадедушка Павел Алексеевич Литвинов первого июля 1941 года принял свой первый бой под Смоленском. Он тогда и подумать не мог,что рядом с ним воевали его два брата (Иван и Егор). В 1942 году в бою под Вязьмой он был тяжело ранен в левое плечо и лёгкое.Потом были госпитали. В течение долгих 7 месяцев боролся сибиряк за свою жизнь и выжил. Я не раз рассатривал его награды. Мой прадедушка был награждён медалями: « За боевые заслуги», «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945.», Орденом Отечественной войны II степени». У Литвинова П.А. 25 медалей. Мой прадедушка был очень интересным человеком, в молодости он мечтал стать лётчиком. Но жизнь сложилась так, что всю жизнь он работал начальником милиции в разных районах Омской области. В семейных альбомах он почти всегда в форме. Ушёл на пенсию в звании майора милиции, он очень гордился, что был награждён медалью «За 20 лет безупречной службы МВД СССР». Из архива его семьи я узнал, что он был направлен в г. Новосибирск, учился ввысшей школе милиции. Подполковник милиции в отставке, он прожил почти до 89 лет, был очень дружелюбным и ответственным человеком.

В интернете я нашёл сведения о братьях Литвиновых. Первым из большой семьи Литвиновых ушёл на фронт Дмитрий Алексеевич Литвинов (1912-1945 гг.). Он родился и жил в деревне Котовщиково Знаменского района Омской области. Кадровый офицер прошёл Хасан и Финскую войну. В Книге Солдаты Победы написано, что он был старшим лейтенантом интендантской службы. Родственники получили весточку, что он возвращается домой. Но 1 июня 1945 года Дмитрий Алексеевич погиб, в Балтийском море подорвался на мине боевой корабль, все погибли, среди них и Дмитрий Алексеевич. В краеведческом музее с. Знаменка я нашёл сведения о том, что он погиб уже после окончания войны. Погиб тогда, когда все вокруг радовались Великой Победе. В интернете я узнал, что Дмитрий Алексеевич награждён медалью « За оборону Ленинграда», но родственники об этой награде даже и не знали. Когда ушёл на фронт Дмитрий, помощником в семье стал Егор Алексеевич Литвинов (1907-1991).Прадедушка рассказывал, что он был очень крепким, работящим. Он вернулся с войны с одной рукой, но это не мешало ему работать в колхозе, а потом на пасеке. В книге «Солдаты Победы» написано, что Егор Алексеевич был призван на фронт из деревни Котовщиково Знаменского района в 1941 г.

Из книг я узнал, что брат прадеда Иван Алексеевич Литвинов (1916-1995гг.) был призван на фронт тоже из с. Знаменка. Старшина 6 роты, воевал на Смоленском направлении. Иван Алексеевич был награждён 3 медалями и орденом Отечественной войны II степени, юбилейными медалями. Из всей семьи Литвиновых я знал только моего прадедушку Павла Алексеевича, я до сих пор езжу в дом, в котором он жил. Я очень благодарен моим родным, что они хранят его награды и память о нём . Я обязательно покажу их своим детям, расскажу о наградах моего прадеда. Все награды моего прадеда бережно хранились в его семье, а после его смерти - у его дочери в с. Знаменка Омской области. В День победы 2015 года я представлял награды моего прадеда Литвинова Павла Алексеевича в акции «Бессмертный полк», которая проводилась 9 мая в г. Калачинске, показывал их в школьном музее и в классе. В 2015 году я принимал участие в конкурсах сочинений по теме «Орден в доме».

Педагогическая династия Литвиновых-Власовых и их награды за труд

Я заинтересовался вопросом о наградах нашей семьи в послевоенное время. Расспросил об этом свою бабушку и выяснил, что я живу в педагогической семье. Оказалось, что и моя прабабушка Анфиса Николаевна Литвинова (на фото в центре) начала работать учителем начальной школы в Знаменском районе в 1941-1942 гг. В 1995 она была награждена медалью «За доблестный и самоотверженный труд в период Великой Отечественной войны» (Указ Президиума Верховного Совета СССР от 6 июня 1945 года). У неё был небольшой стаж работы , но через всю свою жизнь она пронесла любовь к педагогической профессии, передала её своей дочери и внучке (моей маме).

Я узнал, что моя бабушка Галина Павловна Власова (Литвинова) в 2015 году отметила 50-летие своей педагогической деятельности. В 1965 г. она приехала в г. Калачинск после окончания педагогического института им. М. Горького и начала работать учителем английского языка в СШ № 1, работала 15 лет.

В 1984 году Галина Павловна была награждена нагрудным значком «Отличник народного просвещения». С 1980 года она работала директором СШ № 4 в г. Калачинске. 32 учителя школы получили ведомственные награды за время её работы. В 1985 года был открыт музей истории школы, которым Галина Павловна руководит уже 30 лет. Работа руководителя музея была представлена на областной конкурс «Омская звезда» в 2008 году. Гордость школы - педагогические династии, в школе в разные годы работали представители 20 династий. Галина Павловна представила собранный ею материал в районном краеведческом музее в 2013г., в 2015году - в музее истории развития образования Калачинского района. В 2015 году она участвовала в международной конференции в Омском педагогическом университете.

Вторую большую награду Галина Павловна получила в 1994 году - она стала заслуженным учителем школы РФ. В 2003г. имя Галины Павловны Власовой занесено в книгу «Кто есть кто в Омской области», в 2015 году она получила сертификат о занесении на Галерею почета «Кто есть кто в образовании» в Калачинском районе.

Моя мама Елена Викторовна Солдуховская (Власова) – дочь Власовой Г. П. (Литвиновой) и внучка А. Н.Литвиновой начала работу учителем географии в 1988 году в школе, в которой она училась, школе № 4 г. Калачинска. Елена Викторовна организовала туристический клуб «Романтик». В музее истории школы я увидел альбомы – отчёты о 9 категорийных походах ( пустыни: Кара-Кумы и Казыл-Кум; озеро Байкал, горы: Алтай и Тянь-Шань…). Были и водные походы, и участие во всероссийских соревнованиях. В 2003 году она награждена нагрудным знаком «Почётный работник общего образования РФ». В рамках Приоритетного Национального Проекта «Образование» Елена Викторовна - «Лучший учитель России-2009». Я внимательно изучил её портфолио, в нём 25 грамот, дипломов, сертификатов. Стаж работы - 27 лет.

Я сравнил награды учителей Советского Союза и РФ и выяснил, что все награды в СССР вручались с учётом большого стажа работы, а звание «Лучший учитель» возможно для совершенно молодых учителей со стажем три года работы. И ещё, я только теперь понял, что мои родственники не просто педагоги, а педагоги, имеющие достижения, получившие общественное признание не только в школе, где они работали, но и в Омской области, и в России. Я горжусь тем, что родился в такой семье, где женщины продолжают традиции моих прадедов, получая награды уже за труд в мирное время, за труд творческий и благородный. Я уверен, что продолжу добрые традиции моих моих родственников. И, возможно, в нашей семейной коллекции будут награды и за мой труд.

Выбранная мной тема исследовательской работы не только актуальна, но и интересна, она имеет практическую значимость. Поставленная цель - изучение наград братьев Литвиновых в годы Великой Отечественной войны и педагогической династии Литвиновых-Власовых - достигнута. Результаты исследования были обработаны. Воспоминания о братьях Литвиновых были использованы моей тётей для написания заметки в районную газету села Знаменка «Вперёд» в мае 2015 года. А я написал статью в районную газету « Сибиряк» о педагогических династиях школы №4. Жители с. Знаменка прочли заметку и вспоминали моего дедушку добрым словом, он многим помогал и всех жалел.

В результате работы над данной темой у меня появился интерес к изучению истории Российского государства на примерах участия родственников в войне. Я выступил с этой темой в музее истории школы, на школьной научно- практической конференции. Я также составил карту наград моих родственников. Нам, подрастающему поколению необходимо чтить память о погибших в годы Великой Отечественной войны, уважать тех, кто остался жив, трепетно относиться к их воспоминаниям, изучать историю своей семьи, гордиться достижениями и наградами родственников.

Литература

1. Великая Отечественная война. Цифры и факты. Ред. Г.Ф.Кривошеева. М., «Просвещение», 1995 год. Стр.5-6.
2. Книга Памяти, том 8, районы Большеуковский, Знаменский, Седельниковский, Тарский, Омское книжное издательство, Омск. 1995 под редакцией Н.Г. Бушкова и др.
3. Кто есть кто в Омской области. - Омск: ГУИПП» Омский дом печати»,
4. М.Д.Зябкин, Живые страницы. - Омск: Издательство ОмГПУ.2000.
5. Солдаты Победы, том 4, районы Большеуковский, Знаменский, Седельниковский, Тарский, ГУИПП, «Омский дом печати» Омск. 2001, под редакцией В.А. Третьякова и др.
6. Интернет-источники: http:podvignaroda.mil.ru (Подвиг народа) rusportal.ru (Электронный банк документов "Подвиг народа в Великой Отечественной войне").

---

Экспедиции клуба «КАЮГ» (Калачинские юные геологи) по изучению природы Омского Прииртышья

Титенко Антон,11 класс МБОУ «СОШ №2» г. Калачинск

Научный руководитель - Плащенко Любовь Михайловна

Клуб «КАЮГ» (Калачинские юные геологи) работает в школе 16-й год. Руководит клубом учитель географии Плащенко Любовь Михайловна. Клуб «КАЮГ» разновозрастной, в нём занимаются учащиеся от пятого до одиннадцатого класса. Зимой мы изучаем минералы и горные породы, геологические процессы, узнаем историю формирования планеты Земля. Летом ежегодно выезжаем в полевые экспедиции: побывали в Казахстане в национальном парке «Бурабай», в Киргизии на Тянь – Шане, на Урале, Алтае, в Саянах. Но в первую очередь нам интересна природа края, в котором мы живем, то есть Омской области.

Хороша земля Заморская,

Но родней Сибири нет!

Расскажу о нескольких экспедициях, в которых принимал участие вместе с нашими ребятами.

Экспедиция юных геологов на канал «Иртыш–Омь»

В августе 2010 года клуб «Калачинские юные геологи» имени Д.Н. Фиалкова совершил экспедицию в Горьковский район на канал «Иртыш–Омь», чтобы изучить состояние трассы канала на сегодняшний день. Экспедиция была проведена по «Геологическому заданию» Омского областного отделения Русского географического общества, ОРО Российского геологического общества и Совета детско-юношеского движения Омской области.

Перед началом экспедиции юные геологи изучили историю создания канала. Первоначально канал должен был входить в состав проекта Иртышской оросительной системы, который был утвержден Минводхозом СССР 25 ноября 1980 года, но впоследствии его выделили в отдельный проект. Огромный вклад в его разработку внес Д.Н. Фиалков, председатель Омского отдела ГОСССР. Главные задачи строительства канала - повышение обеспеченности водой орошаемых земель в районе русла Оми общей площадью 51 тысяча га и улучшение снабжения питьевой водой населения Горьковского, Нижнеомского, Калачинского, Кормиловского и Омского районов.

Общая протяженность канала по проекту – 53,9 км. Из них 14,8 км приходится на русло реки Ачаирки. В паспорте канала четко прописаны все его параметры: ширина по дну – 4 метра, глубина воды в канале – 2,1 метра, скорость течения воды – 0,28-0,39 м/с, годовой объем водоподачи – 124 млн. куб. м.

Строительство началось в 1987 году. Возле села Исаковка Горьковского района была построена насосная станция с мощностью 11,5 кубометра воды в секунду. Сам канал успели построить более чем на 75%. Из-за прекращения централизованного финансирования в 1992 году остались недостроенными 5,7 километров канала и не законченными остались некоторые объекты для улучшения экологического состояния окружающей среды.

Канал был законсервирован. Вернулись к этому вопросу в 1999 году. Первоочередными задачами для Омской области были названы завершение строительства канала «Иртыш–Омь» и строительство водохранилища в районе г. Калачинска. Оба объекта должны были быть построены в 2005 году, однако они так и не построены.

Перед экспедицией стояла задача: изучение состояние трассы канала в настоящее время.

Результаты наших исследований:

1. Сооружения насосной станции второго подъема разрушаются. Здания без окон и дверей, внутри ничего нет. Все вывезено и расхищено, металлические конструкции вырезаны и, предположительно, сданы как вторчермет.
2. Часть железобетонных плит из русла канала растащили по близлежащим хозяйствам.
3. Подъездные асфальтированные пути к головной станции разрушаются текучими водами и приходят в негодность.
4. Сам канал за прошедшее время изрядно зарос не только травянистой растительностью, есть уже кустарники и деревья.
5. Ближе к речке Ачаирке идет заболачивание канала.

Участники экспедиции отметили и положительные моменты:

1. Головная насосная станция и шлюз - регулятор до сих пор в рабочем состоянии. Во время посещения участников экспедиции на станции дежурил механик, который и рассказал, что станция находится в полном рабочем состоянии: «хоть сейчас запускай в работу».
2. Все электрические подстанции работают. Подключены к электропитанию и промежуточные подстанции у первого и второго подъема.

Юные геологи единогласно пришли к выводу, что необходимо вернуться к строительству канала, поскольку это уникальное гидросооружение на территории нашей области.

Результаты своих исследований по каналу «Иртыш – Омь» ребята представляли на конференциях разного уровня. В Москве на Всероссийской конференции «Земля и человек» ребята заняли I место. В Санкт – Петербурге на Открытой геологической конференции «Геосфера» получили Похвальный лист IIступени. Работа по каналу напечатана в Сборнике исследовательских работ Пермского государственного научно – исследовательского университета.

Экспедиция на реку Бызовку

Знаете ли вы такую маленькую речушку в Большереческом районе как Бызовка? Нет? А клуб «КАЮГ» знает! Более того, нам посчастливилось немного побыть первопроходцами и самим открыть давно не обследованный гидроузел, расположенный у села Такмык на этой самой реке. А случилось это так.

Еще в мае мы, юные геологи из школы №2 города Калачинска, получили геологическое задание от Омского отделения Российского геологического общества организовать экспедицию в Большереченский район с целью изучения состояния плотины на речке Бызовке. Такому заданию, естественно, были очень рады. Еще бы! Ведь мы даже представления не имели об этой речке, а уж тем более - о гидроузле, построенном на ней. Думалось всю дорогу, какая же она, эта северная речка Бызовка? Так же величава и спокойна, как наша Омь или же наоборот – маленькая и шустрая? Руководили экспедицией Плащенко Любовь Михайловна и Валитов Ринад Габдрахимович, методист станции туризма и краеведения.

Работу мы спланировали так, чтобы обследовать экологическое состояние нескольких плотин. Первым объектом исследования стала плотина на речке Сукокарасук. Мы впервые увидели настоящее действующее гидросооружение.

После проведённых исследований, сделаны следующие выводы:

1. Наблюдали очень низкий уровень воды. Вода в водохранилище и в отстойнике плотины полностью покрыта пленкой грязно – зеленого цвета и имеет резкий болотный запах.
2. Над водой летают чайки, высматривая добычу- рыбы в водохранилище очень много, наблюдается перенаселение водоёма рыбой. Это мы наблюдали прямо с дамбы: серебристый карась высовывает голову на поверхность и хватает воздух и так по всей водной глади. Ниже плотины мы первый раз в жизни наблюдали как рыба, вся поцарапанная и побитая, упрямо прыгала и долбилась о бетон, пытаясь попасть к месту своего рождения.
3. Имеет место зарастание берегов водохранилища болотной растительностью.

Река Бызовка и река Максимовка, как объяснили нам местные жители, - на самом деле одна река, которая лишь разделена плотиной. Бызовка – это левый приток Иртыша, небольшая, очень извилистая, длина её водотока 63 км.

Провели исследование плотины на реке Бызовка. Весной в половодье река прорвала плотину. Она частично разрушена, вода находится более чем в 30 метрах от плотины. После обрушения тела плотины, трубы водосброса обломились под силой своего веса и лежат в сухом русле Бызовки. Никаких признаков ремонта плотины мы не наблюдали.

Несмотря на то, что уровень воды упал, вода в водохранилище чистая, прозрачная. Берега чистые от камыша, в водохранилище много рыбы. Повсюду видно присутствие рыбаков: стоят рогатульки для удочек. Природный ландшафт просто прекрасен. Хорошее место для семейного отдыха и для пленера.

После проведенных полевых работ мы поехали выбирать место для стоянки. Для лагеря выбрали место на берегу Иртыш. Быстро разбили лагерь, сварили вкуснейший борщ, поели и отправились ловить рыбу. В эту ночь мы долго не могли уснуть. Костер трещал в такт гитары, совсем недалеко могущественно плескался Иртыш, ветер напевал что – то свое, а рядом были самые лучшие и верные друзья.

На следующий день - снова работа, уже на речке Саргатке. Здесь мы тоже занимались исследованием состояния двух простых земельных плотин.

Что же дают нам такие экспедиции? На это вам ответит любой юный геолог: сладость дороги, неутолимое чувство нового и неизведанного, познание и становление себя как личности, умение общаться и понимать, что же такое настоящая дружба, а самое главное- понять, изнутри прочувствовать себя исследователями родного края, которого нет прекраснее на планете Земля.

Во время экспедиций мы изучали экологическое состояние природы родного края, объектов, которые построил человек, но относится к ним не всегда бережно. Больно и обидно, что в сооружение таких нужных объектов вложены напрасно огромные средства и усилия людей. А сколько еще «недостроев» и разрушенных сооружений по области и стране. Мы делаем вывод, что нужно быть ответственнее, бережно относиться к природным богатствам и хозяйственным объектам. И тогда нашей России не будут страшны никакие кризисы.

То, что мы изучали на занятиях, пытаясь разобрать по книжкам, пригодилось на практике и теперь уже никогда не забудется. Если ты побывал, хоть на одном маршруте, если описал хоть одну точку наблюдения, остановиться невозможно. Для тебя становится жизненно важно собрать рюкзак, взять палатку и отправиться на поиски нового, неизученного.

Собранные материалы экспедиции пригодились нам для написания докладов, которые успешно были представлены на научно – практических конференциях. Исследовательский опыт, приобретенный во время походов, экспедиций, когда мы научились работе с различными приборами, картами, справочниками и определителями, полевым работам, сослужит нам хорошую службу в дальнейшем, во время учебы в вузе. И я знаю, что ребята из нашего клуба всегда будут патриотами своей Малой Родины.

---

Судьба человека в истории страны

Турова Ольга, 8класс МБОУ «Любимовская СОШ» Оконешниковского района

Научный руководитель - Долиненко Татьяна Степановна

Все мы в детстве любили слушать рассказы мам и бабушек о том, как люди жили раньше. Мы выросли, а интерес к истории повседневности остался. Причем интересны любые бытовые подробности: где люди жили, что ели и как готовили, что делали в свободное время, как учились и как воспитывали детей. И, конечно, как на их жизни отражались события, которые происходили в нашей стране и которые являются частью ее истории: революция 1917 года и НЭП, Великая Отечественная война и послевоенное восстановление страны, запуск первого спутника и московский фестиваль молодежи и студентов. Рассказать об этом могут пожилые люди, которых можно назвать живыми свидетелями истории. Эти уникальные материалы особенно важны для молодых, которым сегодня трудно даже представить, как жили без мобильных телефонов и интернета.

Мы все умрем, людей бессмертных нет,

И это всем известно и не ново,

Но мы живём, чтобы оставить след-

Дом иль тропинку, дерево иль слово.

Это слова известного поэта Омара Хайяма. Действительно, после каждого человека остаётся след-память о нём, о его добрых или плохих делах, его дети, внуки. О некоторых эта память быстро стирается. Человек – сам творец судьбы, и судьбы своей Родины. История нашей страны - одна из самых ярких в мировой цивилизации. Открытия учёных в последние годы, восстановление исторической справедливости, опубликование ранее неизвестных документов и фактов лишь подтверждают это. Но история Отечества неотделима от истории каждой отдельной семьи, отдельных людей, судьбы которых, как ручейки, сливаются в одну большую реку. Это и есть исторический путь нашей Родины. И это стало темой моего исследования: «Судьба человека в истории страны». Моя цель – подтвердить вышесказанное на примере жизни и трудовой деятельности Долиненко Марии Петровны, прожившей яркую, трудную жизнь и заслужившей уважение не только своих детей, внуков, но и односельчан, государства.

Мгновения довоенного времени

Живет с нами по соседству в деревне ничем не примечательный, с первого взгляда, человек. В том-то и дело, что не примечательный только с первого взгляда, если его не знаешь с детства, если не встречаешь его каждый день на улице. И есть в этом человеке нечто такое, чего нет у многих других. С судьбой этого человека неразрывно переплелась судьба нашей страны, и историю России можно изучать по основным вехам её жизни.

Родилась Мария Петровна 7 апреля 1925 года в деревне Подгорная Алтайского края. Когда Маше было 3 года, семья переехала в Томскую область. Почему в тайгу? И вот что рассказала Мария Петровна: «Жили мы тогда зажиточно. Дед мой, Лобанов Пётр Платонович, всегда ходил на бедняцкие собрания, но зажиточных не приглашали, тогда он одевался попроще, натягивал шапку на глаза и, приходя на собрание, садился за печку, слушая, что говорят. А на собраниях говорили, кого куда ссылать, а кого уничтожить, поэтому он знал, куда будут ссылать. Недолго думая, он один уехал в тайгу, в Томскую область. Там он построил избу и потом приехал за всей большой семьёй. У нас было 5 лошадей, на них и погрузили всё: овец сложили на обоз, гусей, корма для животных, семена, ткацкий станок, одежду, хлеб. Обоз получился большой. Ехали три недели, ночевали на постоялых дворах. Приехали на место - изба готова. Потом сюда стали ссылать раскулаченных, но их ссылали абсолютно без ничего: всё забирали. Если бы мы не уехали туда раньше, нас бы тоже раскулачили и остались бы мы ни с чем. Здесь пришлось корчевать тайгу, чтобы были поля для занятий земледелием. Отец был хорошим охотником, уходил в тайгу на всю зиму, приносил много мяса, белок: шкурки висели по всему дому из угла в угол. Потом шкурки сдавали в магазин и получали хлеб, сахар».

В это время жили неплохо - благодаря новой экономической политике, страна успешно решила задачи восстановительного периода. Благосостояние крестьян в целом по сравнению с довоенным уровнем повысилось, число бедных и богатых уменьшилось, доля середняков возросла.

1929-1937гг. В стране на смену НЭПу пришла коллективизация. Чтобы облегчить труд, крестьяне одной деревни объединялись в колхозы. Вступила в колхоз и семья Марии Петровны.

30-е годы в России – это годы «большого террора», с помощью которого тоталитарный режим поддерживал страну в состоянии мобилизационной тревоги, создал всеобъемлющую систему контроля за поведением людей. Из многих семей забирали и уничтожали старшее поколение, как врагов народа, т.е. находилось много причин и поводов, чтобы уничтожить человека. В посёлок приезжали представители районного отдела НКВД и после их посещения из многих семей увозили кормильцев, от которых не было ни слуху, ни духу. Семью Марии Петровны эта беда миновала, но она хорошо помнит это время террора: в их колхозе много пропало мужчин, причём молодого возраста.

1933год. Подошло время Маше идти в школу. Начальная школа находилась в трёх километрах от их колхоза. Ходили в школу пешком, никто никого не возил, все знали, что надо учиться. В это время в стране уделялось особое внимание подготовке кадров для новых производств. В этот период появился и стал реализовываться в стране теперь всемирно известный лозунг «Кадры решают всѐ!». В годы II-ой пятилетки в СССР была создана уникальная, самая передовая в мире система образования. Она включала систему ликвидации безграмотности населения, обязательное начальное образование, широкую сеть семилетних (всеобщее семилетнее образование в городе) и средних школ, созданную систему профессионального обучения, включающую сеть фабрично-заводских училищ, техникумов и вузов.

После окончания начальной школы, Мария пошла в среднюю, которая находилась уже в 15 километрах от дома. Ходили в школу также пешком, жили по неделям на квартирах. С собой в рюкзаках несли хлеб и молоко на всю неделю. На квартире спали на полу на небольших матрасиках из мятого льна, укрывались рядном, а утром всё убирали в холодную кладовку. Платили за квартиру 5 рублей, где родители брали деньги, Мария не знает. Но это были большие деньги, ведь корова стоила 100 рублей. Уроки делали с лампой-коптюшкой, и очень много читали, т.к. в школе была библиотека, а чтение вызывало особый интерес. Все дети учились с желанием, никто никого не заставлял ходить в школу, тем более за 15 километров. Летом все дети работали в колхозе на полях. Денег не платили, работали на трудодни-палочки, а потом на них давали хлеб. Школу (7 классов) Мария Петровна закончила в июне 1941 года. Мечтала стать учителем истории, но… началась война.

Таким образом, в довоенное время, Мария Петровна стала очевидцем исторических событий, имевших место в нашей стране: НЭП, коллективизация, годы террора, новая система образования.

Война и её след в жизни Марии Петровны

Радио в колхозе не было, поэтому о войне узнали от уполномоченного из района, который собрал всех жителей в конторе и объявил о начале войны. Началось страшное для всех время. Особенно сильно пострадало опять-таки село. На период войны были изъяты трактора, лошади. Мобилизация мужчин из села осуществлялась в большем масштабе, чем из городов и промышленных поселков, где необходимо было сохранять квалифицированных рабочих, инженеров для нужд оборонной и сопряженных отраслей промышленности. В период войны еще больше ухудшилась диспропорция между промышленностью и сельским хозяйством. Несмотря на героический труд женщин, стариков и детей при острой нехватке тягловой силы, технических средств и элементарных орудий труда, даже после освобождения всей территории СССР, объем сельскохозяйственного производства был восстановлен всего лишь до уровня 60% от объема 1940 г.

Отец ушёл на фронт, ушли добровольцами и все одноклассники. Мария Петровна с девчатами в райкоме комсомола написали заявления тоже добровольно уйти на фронт, но их не взяли, а отправили по комсомольской путёвке учиться на метеоролога. Казалось бы, мирная профессия, но в то военное время все метеорологи были военнообязанными, принимали присягу и даже подписку давали о неразглашении тайны. После окончания курсов, в 1942 году, Мария Петровна была направлена работать техником-метеорологом на метеостанцию в Пудино.

Война шла, была в самом разгаре. С фронта отправляли запросы. Чтобы передать информацию о наблюдениях, необходимо было её зашифровать. Марии Петровне приходилось выполнять двойную работу: одна работа заключалась в сборе данных наблюдений, а они собирались каждые два часа, затем все наблюдения сводились в определённую таблицу. Другая работа была намного сложней и ответственней: нужно было отправлять на фронт зашифрованные телеграммы. В каждой телеграмме был свой код.

Работали на метеостанции вдвоём вместо четырёх человек. А когда начальница заболела, то осталась Мария Петровна одна: на день и ночь. Так проработала она 18 суток! Это был целый подвиг! Страна отметила Марию Петровну медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945г.г.»

Из воспоминаний Марии Петровны: «Война для страны – тяжёлое испытание. Многие люди голодали. Осенью на полях собирали колоски, но делали это так, чтобы никто не видел - за такое могли и упрятать надолго. А весной на картофельных полях собирали мороженую картошку. Вместо хлеба пекли лепёшки из травы: собирали траву, сушили, мололи, а метеорологам давали по 500 грамм хлеба в день. Я знала, что мама с братишкой и сестрёнкой голодуют, весь хлеб не съедала, скоплю несколько пайков и пешком домой, а это 40 километров. Отдам им хлеб, они рады, хлеб им слаще пряников был, а сама смотрю на них и плачу. Побуду с ними недолго и обратно, на работу». Через какое-то время мама Марии Петровны стала пухнуть от голода и она решила их перевезти к себе, в Пудино. Из колхоза не отпускали, кое-как взяли справку, бросили избу, запрягли корову и поехали. В Пудино купили полдомика за полкоровы (доили по очереди). Мама Марии Петровны устроилась на работу, получала паёк, и жить стало легче. О конце войны известил голос Левитана - здесь уже было радио. Вот как об этом вспоминает Мария Петровна: «День был пасмурный, шёл дождь, мы взяли флаги и пошли по улицам, крича во всю мочь: «Война закончилась! Победа!» Все выбегали на улицу, плакали, целовались. Это была всеобщая радость».

Таким образом, война оставила свой след в жизни Марии Петровны. Это были тяжёлые годы, как в её жизни, так и в жизни всех советских людей. Именно война не позволила сбыться её детской мечте, но дала ту профессию, которой она осталась верна всю жизнь.

Жизнь в послевоенное время

Летом 1945 года пришёл с войны отец Марии Петровны. Радости не было предела, ещё бы, вернулся кормилец! Дети любовались отцом: грудь вся в медалях, вот он у нас какой! Но радость была недолгой: здоровье у отца было подорвано из-за ранений и контузии, а в голове сидел осколок. Помнит Мария Петровна, как мучился отец по ночам от сильнейшей головной боли, но помочь никто ничем не мог. Поэтому и прожил после войны мало, умер в 1953 году.

Мария Петровна проработала в Пудино до 1947 года и, наконец-то после войны смогла выбраться из тайги. Взяв отпуск, она уходит пешком в ближайший город Куйбышев (от Пудино 300 километров). Это какая же должна быть смелость, чтобы отправиться в такой « поход»! Днём шли, а на ночь заходили на постоялые дворы, так добрались до Куйбышева. Здесь была уже железная дорога, Мария села на поезд до Новосибирска, где и находилось управление гидрометеослужбы. В управлении очень удивились появлению Марии Петровны: ты как сюда добралась? «Дошла, но обратно не пойду», ответила девушка. И направили её метеорологом в Кузедеево Кемеровской области.

Сюда же потом приехали и родители. Здесь проработала Мария Петровна 6 лет, а потом была отправлена в командировку в высокогорный Темиртау. Из Темиртау уехала в Омское управление Гидрометеослужбы, где молодой женщине предоставили выбор, но Мария Петровна остановилась на Любимовке. Приехав сюда в 1955 году, осталась здесь навсегда. Именно Мария Петровна стояла у истоков метеостанции в селе, была первым её начальником и до самой пенсии им оставалась.

И здесь судьба Марии Петровны переплетается с историей страны. Страна нуждается в расширении посевных площадей. Освоение целинных земель Сибири началось в марте 1954 года. ЦК КПСС считал, что страна располагает огромными возможностями для резкого увеличения производства зерна и другой сельскохозяйственной продукции. В высших эшелонах власти и возникла идея вовлечения в хозяйственный оборот огромных массивов целинных и залежных земель для расширения посевов зерновых культур.

Чем было вызвано проведение партией столь неординарной политики? В марте 1953 года, после смерти И.В.Сталина, секретарем ЦК КПСС стал Н.С. Хрущев. Он глубоко изучил состояние дел в сельском хозяйстве. После Великой Отечественной войны село было разрушено, в стране ощущался острый недостаток хлеба и других продуктов питания. В сентябре 1953 года Н.С. Хрущев провел пленум ЦК о состоянии сельского хозяйства и обеспечении страны хлебом. Прошло полгода, но положение в лучшую сторону не менялось. Тогда и решено было созвать пленум и такой, чтобы встряхнуть всю страну. Решение этого пленума изменило судьбы сотен тысяч людей. В ответ на призыв Коммунистической партии тысячи юношей и девушек со всей страны выехали на освоение целинных земель.

На освоение целинных земель была поднята вся страна. Государство находило средства на выпуск тракторов, сельхозмашин, комбайнов, на строительство новых совхозов, элеваторов, железных дорог.

Немалую роль в освоении целинных и залежных земель оказала сеть метеорологических станций в Омской области. Любимовская метеостанция оказалась очень выгодно расположена для этого. И расстояние между метеостанциями было оптимальное- около 60 километров. Основная нагрузка легла на плечи агротехника-метеоролога: посевных площадей стало больше, а значит больше работы для Марии Петровне, ведь она была ещё и агротехником. Агротехнику необходимо проводить измерения почвы в строго заданных временных интервалах, независимо от состояния погоды (дождь, град, низкие температуры, гроза), проводить наблюдения на полях, чаще всего расположенных на расстоянии более  10 км  от станции.

Надо не день и даже не месяц, а именно весь вегетационный период наблюдать за растениями, чтобы отметить очередную наступившую фазу растений, количество осадков, выпавших на этом поле. Данные агрометеорологических наблюдений в виде телеграмм (ежедекадно, летом — ежедневно), а потом в виде таблиц и книжек, поступают в Гидрометцентр для подготовки агрометеорологических бюллетеней, прогнозов. В зоне рискованного земледелия, к которой относится и Омская область, показатели запасов влаги в почве особенно ценны. Используя их, агрометеоролог не только определяет, где и какую сельхозкультуру эффективнее посеять, но и составляет прогноз будущего урожая.

Кроме того, рядом с метеостанцией проходила авиатрасса. Самолёты летали часто. В селе Купино Новосибирской области и в Калачинске были лётные училища. Министерство обороны присылало ежедневные запросы для авиалиний. Следовательно, станция была просто необходима, а работа агротехника-метеоролога с огромным опытом работы в лице Долиненко Марии Петровны важной и ответственной. Многолетний труд и богатый опыт помогли Марии Петровне сохранить на хорошем счету Любимовскую метеостанцию. В 1980 году Мария Петровна ушла на заслуженный отдых, передав управление метеостанцией в надёжные руки- своей дочери Яровиковой Наталье Ивановне.

Отразился на судьбе Марии Петровны ещё один период в истории нашей страны -Афганская война. Афганская война 1979–1989 гг. — вооружённый конфликт между афганскими правительственными и союзными советскими войсками, стремившимися сохранить в Афганистане прокоммунистический режим, с одной стороны, и мусульманским афганским сопротивлением — с другой. 

24 декабря Д. Ф. Устинов подписал директиву № 312/12/001, в которой говорилось: «Принято решение о вводе некоторых контингентов советских войск, дислоцированных в южных районах нашей страны, на территорию ДРА в целях оказания помощи дружественному афганскому народу, а также создание благоприятных условий для воспрещения возможных антиафганских акций со стороны сопредельных государств».

27 декабря 1979 года советские войска были введены в Афганистан.

В 1978 году её сын, Долиненко Юрий Степанович, был призван в армию, а в январе 1979 года оказался в составе ограниченного контингента наших войск в Афганистане. Сколько бессонных дней и ночей ей пришлось пережить за это время! Но, слава Богу, сын вернулся живой, а она получила грамоту от командования за хорошее воспитание сына.

Много трудностей пришлось пережить Марии Петровне: трагически погибли в автокатастрофах её муж и младший сын, но это не сломило женщину, осталась в ней советская закалка переносить все тяготы жизни, помогать детям и внукам, передавать свой жизненный опыт молодому поколению, являясь для всех примером трудового подвига во имя своей страны. Трудовая деятельность Марии Петровны отмечена медалями и грамотами: медалью за доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг, медалью Ветеран труда за долголетний добросовестный труд, юбилейными медалями в честь Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945гг. В ее арсенале множество грамот.

Таким образом, изучив судьбу Долиненко Марии Петровны, я ещё раз убедилась, что история Отечества неотделима от истории человека. Действительно, на жизни Марии Петровны отразились события, которые происходили в нашей стране и которые являются частью её истории, хорошо, что это понимают и ценят внуки моей героини: «Только по прошествии некоторого времени, когда мы стали обучаться в школе, нам стало понятно, что все качества нашей бабушки - доброта, оптимизм, отзывчивость, честность, желание всем помочь – от времени, которое она пережила. А пережила она и голод, и разруху, и послевоенное восстановление экономики. Мы поняли, что наша бабушка - это человек, которого не может изменить наше жестокое рыночное время. И будет она нести доброе, светлое, гуманное, пока сама будет жить. А иначе зачем стоило жить, воевать, трудиться ?

Мы всегда удивляемся её работоспособности, она никогда не сидит, не отдыхает просто так, ничего не делая, а всегда чем-то занята, даже сейчас, в 90 лет: вяжет, занимается комнатными цветами и очень много читает, причём исторические книги, и обязательно- периодическую печать. С ней можно поговорить на любую тему, она в курсе всех событий в стране и ,конечно, очень часто вспоминает свою жизнь, трудности, которые ей пришлось пережить. А нам она всегда говорит, что сейчас жить можно: нет войны, голода, разрухи, а разве это не счастье?! Жаль, что многие этого не понимают».

Литература

1. Академия наук СССР. Институт истории СССР. Советский союз в годы Великой Отечественной войны. М., «Наука», 1978.
2. Алещенко Н.М. Во имя победы. М., «Просвещение», 1985.
3. Большая советская энциклопедия. Т.1, М., 1982.
4. Борисенок Ю. Восстановление промышленности. М., «Аванта», 1999.
5. Зубкова Е. Послевоенное советское общество: политика и повседневность 1945-1953. М., «РОССПЭН», 2000

---

Жизнь, оборванная пулей…

Тюменцева Виолетта,10 класс МБОУ «Горьковская СОШ №1» Горьковского района

Научный руководитель - Григорьев Юрий Владимирович

На фасаде Горьковской средней школы №1 есть мемориальная доска, посвященная нашему выпускнику 1990-го года Новосёлову Андрею Юрьевичу. Меня заинтересовала биография этого человека, и я решила побольше узнать о его жизни и участии в военных действиях. Я считаю, что подобные жизненные истории не должны предаваться забвению, поскольку являются примером истинного патриотизма для будущих поколений.

Андрей родился 13 августа 1975 года в селе Баженово Саргатского района Омской области. Затем семья Новосёловых переехала в р.п. Горьковское. Его родители – Юрий Александрович и Лидия Михайловна - работали на Горьковском маслозаводе. Из воспоминаний младшего брата Александра Новоселова: «В то время, а это середина 80-х годов, мы жили в общежитии рядом со школой. Жили мы скромно, всей семьёй в одной комнате. Мама рассказывала, что это были трудные времена. Я помню, что старший брат всегда был рядом со мной – учил кататься на велосипеде, водил на рыбалку, брал с собой на школьный стадион».

Андрей поступил учиться в ГСШ №1 в 1982 году. Его первой учительницей была Карпеченко Валентина Ивановна. В начальных классах учился Андрей хорошо, был прилежным, отзывчивым мальчиком. В 1985 году он перешёл в 5й класс. Из воспоминаний классного руководителя Григорьева Юрия Владимировича: «Андрей был добрым, веселым. Как большинство мальчишек его возраста, много внимания уделял спорту: футболу, хоккею, подвижным играм. От этого часто страдала его успеваемость, и мне приходилось ставить в известность об этом его родителей. Андрей входил в состав сборной школы по футболу, где у них в то время подобралась неплохая команда. Вместе с ним играли его одноклассники и друзья: Евгений Кузнецов, Евгений Вебер, Олег Рыжих и другие. В классе среди ребят Андрей пользовался уважением, был общительным и необидчивым».

В 1990 году Андрей окончил 8 классов и поступил в училище в г. Омске. С 1993 по 1995 г. служил в армии, в мотострелковых частях - гранатометчиком. Из воспоминаний жены, Натальи Владимировны: «Когда родилась дочь Машенька, Андрей был в армии, служил в Юрге. Потом он перевелся в Омск, где служил в военной части 21005. В это время он заболел и попал в госпиталь. Почти каждый вечер сбегал домой в больничной одежде. «Мне всё равно, что обо мне подумают, - говорил он, - лишь бы увидеть вас». Придёт, постирает пеленки, поможет мне, а утром рано возвращается обратно.

В июле 1995 года Андрей демобилизовался из вооруженных сил и устроился на работу в УПТК трест №6 по специальности формовщик. Время было очень тяжелое, месяцами не выплачивали заработную плату, что вынуждало его часто подрабатывать, чтобы обеспечить жену и дочь. Из воспоминаний классного руководителя Григорьева Ю.В.: «Осенью 1999 года на автовокзале я неожиданно встретил Андрея. Мы разговорились, и он рассказал о своих планах подать документы для прохождения военной наемной службы в иностранный французский легион. Парень сетовал на материальные трудности в семье и считал, что служба по контракту решит его проблемы, тем более он всегда хотел быть военным. Помню, я скептически отнёсся к его планам». Андрей нашёл альтернативу французскому легиону, и 8 августа 2000 года подписал контракт для прохождения военной службы на территории Чеченской республики, тем самым навечно вписав своё имя в этот трагический период истории нашей страны.

Вторая чеченская война (официально называлась контртеррористической операцией на Северном Кавказе (КТО) — обиходное название боевых действий на территории Чечни и приграничных регионов Северного Кавказа. Началась 7 августа 1999 года (дата вторжения боевиков в Дагестан). Активная фаза боевых действий продолжалась с 1999 по 2000 год, затем, по мере установления контроля Вооружёнными силами России над территорией Чечни, перешла в ведение местных чеченских сил. Вторая чеченская война началась после вторжения в августе 1999 года чеченских отрядов Шамиля Басаева и Хаттаба в Дагестан в расчете на содействие местных ваххабитов, взрывов жилых домов в Москве и Буйнакске и вторжения федеральных войск в сентябре. План этого вторжения, по некоторым данным, был разработан еще весной 1999 года. К началу февраля 2000 года российская армия овладела Грозным, который был практически стерт с лица земли. В феврале — марте федеральные войска проникли в южные горные районы Чечни, но установить эффективный контроль над ними не смогли.

К концу 2000 года российские потери по официальным, вероятно значительно преуменьшенным, данным составили около 3 тысяч погибших и пропавших без вести. Достоверных данных о потерях чеченских вооруженных формирований и мирного населения нет. Можно предположить только, что гражданских лиц погибло в несколько раз больше, чем военных.

Андрей оказался в эпицентре вышеописанных событий. Его место службы – военная часть 44822, Чеченская республика, населенный пункт Борзой. В ноябре 2000 года в Шатойском районе ещё продолжались бои и зачистки чеченских населенных пунктов. В ходе одной из таких операций Андрей получил тяжелое ранение, попал в госпиталь, где и скончался 2 декабря 2000 года. Похоронен в селе Ново-Александровка Омского района Омской области. Награжден нагрудными знаками «Гвардия», «Участник боевых действий в Чечне».

После гибели у Андрея в Омске осталась семья: жена – Новосёлова Наталья Владимировна и дочь – Мария Андреевна Новоселова. Из воспоминаний жены: «Познакомились мы с Андреем в 1991 году. Тогда нам было обоим по шестнадцать. Он мне сразу понравился тем, что помог маленькой девочке, которая с трудом доставала до телефонной трубки, вызвать «скорую». Андрей был добрым, отзывчивым и общительным человеком. Дружили мы три года до свадьбы и ни разу не поссорились. Мы всегда были вместе. В 1995 году у нас родилась дочь Машенька. Андрей нас очень любил, никогда не обижал, даже словом. Когда у него случалось плохое настроение, он старался этого не показывать, не хотел меня огорчать. Помогал мне всегда, когда бывало трудно. Верил, что и на нашей улице будет праздник. Домашними делами мы занимались вместе. Даже ужин готовили вместе. Но если он приходил раньше, я знала, что ребенок под присмотром, ужин готов, а муж ждет меня с работы. Андрей любил и умел вкусно готовить. А летом на огороде у нас был такой урожай, что все родные завидовали. Андрей любил порядок и приучал к этому Машеньку, старался дочери отдать всё. И если брался за какое-нибудь дело, обязательно должен был его закончить. Мы с ним мечтали о будущем, думали о старости. Думали, потому что были вместе… Мне было легко с ним и трудно без него».

В марте 2012 года в ГСОШ №1 состоялось торжественное открытие мемориальной доски в честь погибшего нашего выпускника, достойно выполнившего свой воинский долг по защите территориальной целостности Российской Федерации и отдавшего свою жизнь за Родину.

В процессе работы над исходным материалом, я познакомилась не только с историей жизни Андрея Новосёлова, но и с некоторыми подробностями второй чеченской войны, в которой только по официально опубликованным данным погибло 4572 человека, 15549 раненых. Я пришла к выводу, что война – это крайняя мера в решении политических конфликтов, жертвами которых становятся тысячи жизней таких парней, как Андрей. Большинство из них не стали героями, но мы должны сохранять память о них. Это наш долг и обязанность.

---

Помнить прошлое ради будущего

Устинов Евгений, 7 класс МБОУ «Серебрянская СОШ» Горьковского района

Научный руководитель - Баташова Валентина Петровна

История создания комнаты боевой и трудовой славы

Сбор материалов о жителях нашего села и деревень Исаковка и Согра, участниках Великой Отечественной войны и тружениках тыла, встречи и беседы с ветеранами, шефская работа – давно сложившиеся традиции нашей школы. Краеведенье начало развиваться в районе как школьная дисциплина в 20-х годах ХХ века, так как преподавание предмета велось с учетом краеведческого материала. В 1946 году в Горьковском районе под руководством Епанчинцевой Анны Алексеевны в Серебрянской восьмилетней школе открылся первый школьный музей. 6 января 1992 года Серебрянский музей переведен в государственную сеть на правах филиала районного краеведческого музея, работает пять отделов: природа, этнография, советская история, ВОВ, послевоенное строительство. В музее находится более 4 тыс. экспонатов (фондовых единиц). В настоящее время из-за отсутствия помещения в музее действует только один зал.

Одно из направлений деятельности школы направлено на патриотическое воспитание учащихся. Школа продолжает работу по сбору материалов о ветеранах: воспоминания, фотографии, документы, письма, награды. Сложилась группа активистов: учителя, учащиеся школы, жители села. Под руководством учителя истории Баташовой Валентины Петровны был организован кружок «Хранители истории», и началась сложная, кропотливая и вместе с тем увлекательная работа, когда на основе запросов в архив, встреч с людьми, живущими рядом, рождалась новая история, созданная своими руками. Итогом стало торжественное открытие 22 июня 2015 году комнаты боевой и трудовой славы.

Работа комнаты боевой и трудовой славы ведется по трем направлениям: поисковая, исследовательская, шефская. Это поиск материала по истории села, истории школы, по военной тематике, создание учётной карточки на каждого участника войны, оказание помощи ветеранам труда, уход за памятниками в с. Серебряное и д. Согра и Исаковка.

Экспозиции комнаты боевой и трудовой славы

Комната оформлена таким образом, что посетители могут познакомиться с этапами войны, историей школы, трудовыми и ратными подвигами наших земляков. Вызывают интерес альбомы и выставки: «История школы», «Труженики тыла»,«Геральдика Вооруженных сил»,«70 лет Великой Победы», «Города - герои», «Чернобыль - 30 лет», «300 лет Омску». В музее представлено 6 экспозиций.

Экспозиция «Героями не рождаются, героями становятся» (о Герое Советского Союза К. К. Красноярове). Три великих реки связаны с именем героя: река Иртыш, где он родился, река Лена, где он работал, и Днепр, где он совершил бессмертный подвиг. Клавдий Карпович Краснояров повторил подвиг Александра Матросова.

Располагая небольшим документальным и художественным материалом о герое - земляке, мы решили продолжить поиск, привлекая материал из разных источников – книг, газет разных лет, в том числе военных, экспозиций краеведческого музея, архива Ленского речного пароходства, где он работал до войны. Мы собрали большой материал и благодаря возможности Интернета. На основе полученных данных началось оформление первой экспозиции «Герой Советского Союза Клавдий Карпович Краснояров».

В экспозиции «Всё для фронта, всё для победы!» собран материал о работе школы во время войны, учителях, об учащихся, которые работали наравне с взрослыми, и жителях села. Поскольку возникла необходимость работы с архивными материалами, мы оформили запрос в Горьковскийархив, где получили копии приказов РОНО во время войны. К чужим, как к своим – так можно охарактеризовать чувства жителей села Серебряного, принявших во время войны 110 детей, эвакуированных из блокадного Ленинграда. Большая часть материала была собрана в Омском архиве образования, важны были также воспоминания жителей села и учителей.

Экспозиция «Нам дороги эти позабыть нельзя» отражает основные этапы войны, решающие битвы, подвиги солдат и командиров. От первых дней войны до Великой Победы прошагал советский солдат по трудным фронтовым дорогам. Во время войны на территории Омской области было сформировано: 8 дивизий, 4 бригады, 1 батальон, 4 полка и 2 партизанских отряда. В этих соединениях воевали и наши земляки, поэтому в комнате славы был оформлен стенд «Боевой путь воинских соединений омичей».

Экспозиция «Отголоски с поля боя». Когда держишь в руках военные осколки разорвавшегося снаряда, живо представляешь себе весь ужас войны, но вместе с тем чувствуешь причастность к тем героическим подвигам, которые были совершены более семидесяти лет тому назад. В нескольких витринах выставлены каски, саперные лопаты, личные вещи солдат, осколки снарядов, гильз, мин. Экспонаты для экспозиции нам предоставил Омский поисковый отряд «Поиск» (руковод. Кудря Г. Г.)

Экспозиция «Письма с фронта» – это обращение к нам во фронтовых письмах, бесценных документах эпохи. Посылая весточку домой, каждый из фронтовиков понимал, что она может быть последней, и потому торопился сказать важное.

Экспозиция «Они сражались за родину» представлена фотографиями участников боевых действий.

Создание учётной карточки участника войны

Список участников войны нашего сельского поселения состоит из 415 фамилий. На каждого участника войны мы создаём учётную карточку, в которую вносится информация: Ф.И.О., год рождения, где воевал, награды, место захоронения. Все материалы подтверждаются документами и фотографиями из архива военкомата, из книг «Солдаты Победы» и «Книга памяти», с сайтов «Подвиг народа», «Солдат», «Мемориал».По собранным и подтверждённым данным создаём коллаж. Если есть возможность, передаём копии родственникам. На данный момент такие карточки созданы на 23 участника. В ходе работы нам пришлось познакомиться с судьбами людей, вынесших все тяготы военных лет, и теперь мы знаем, имена всех тех, кто пал в сражениях, имена вернувшихся с полей сражений, живших среди нас. Эта поисковая работа очень интересная и почётная. Ты первый открываешь подвиг участника войны, подтверждая это фактами. И самая большая награда- благодарность родственников.

Комната боевой и трудовой славы поддерживает и развивает традиции школы: Вахта Памяти, встречи с тружениками тыла и участниками локальных воин, экскурсии, классные часы и уроки по тематике Великой Отечественной войны и гражданственности. Стало традицией в школе проводить военизированную игру «Зарница», Дни воинской славы, устные журналы, посвященные памятным датам, легкоатлетический кросс. В акции «Бессмертный полк» 9 мая 2015 года приняло участие более 100 человек. Краеведческая работа показывает историко-культурную ценность простейших вещей, документов, вырабатывает навыки самостоятельной поисковой работы. Через музейную работу у учащихся развивается бережное отношение к музейным предметам, памятным местам в селе.

Исследовательская работа позволила узнать много новых сведений об истории родного края в период Великой Отечественной войны. В процессе поисков достоверных сведений нам удалось пообщаться с интересными людьми - нашими земляками, увидеть и прочитать подлинные документы времён Великой Отечественной войны, предвоенного и довоенного времени, увидеть старинные фотографии, ощутить атмосферу того далёкого времени. Работая над созданием стендов, собирая по крупицам материал, мы соприкоснулись с живой историей малой родины, стали ее участниками и хранителями, открыли для себя удивительные страницы.

Но поисковая работа на этом не завершилась - планируем провести исследовательскую работу об участниках войны, награждённых орденами и медалями в мирное, послевоенное время. Положено начало формированию экспозиции «Русская изба», это позволит на базе Комнаты боевой и трудовой славы открыть школьный краеведческий музей.

Я понял, что последствия войны простираются далеко во времени, они живут в семьях и их преданиях, в памяти наших отцов, матерей, они переходят к детям и внукам. Война живет в памяти всего народа. Наше поколение о войне знает в основном из уроков истории, литературы. Все меньше остается ветеранов Великой Отечественной войны и тружеников тыла. Мы с уважением относимся к этим людям, к их прошлому и настоящему, преклоняемся перед ними, нам есть чему у них поучиться.

Литература

1. Безыменский Л. Осо­бая папка «Барбаросса».- М.: Изд-во АПН, 1972.- С. 95.
2. Боевые действия Советской Армии в Великой Отечественной войне 1941- 1945:
3. Великая Отечественная Война Советского Союза 1941-1945: Краткая история. - Изд. 3-е, М.: Воениздат, 1984. - С.35;
4. Вибе П. П., Михеев А. П., Пугачева Н. М. Омский историко-краеведческий словарь. М., 1994. С. 163.
5. Во имя Победы. Омичи-труженики тыла: очерки, воспоминания, хроника ред.-сост. А. П. Долгушин. – Омск: Книжное издательство, 2007. – 262,
6. Воспоминания и размышления маршала Советского Союза Г.К.Жукова: в 1т. / А.Д. Миркина – 2-ое доп. изд., – М.: Издательство Агентства печати Новости, 1974. – 432 с.
7. Воспоминания жителей села Серебряное.
8. Горьковский архив. Сведения о работавших в тылу.
9. Жуков Г. К. Воспоминания и размышления. Изд. 10, доп. по рукописи автора. М., 1990. Т. 1. С. 231—233.
10. И в тылу ковалась Великая Победа: о работе исполкома Омского городского Совета в годы.
11. Великой Отечественной войны, 1941–1945 гг. – Омск:Омскбланкиздат, 2007. – 52 с. : ил, портр. – Библиогр.: с. 50.
12. ИзбековД.Д. / Золотые звезды Якутское книжное издательство 1972 г.
13. История Великой Отечественной войны Советского Союза 1941-1945 гг.М., 1960.Т.1. Стр.352 -353.
14. Книга памяти: Российская Федерация, Омская область. – Омск: Омское книжное издательство, 1995. – Т. 1. – 224 с.
15. Книга памяти: Российская Федерация, Омская область. – Омск: Омское книжное издательство, 1995. – Т. 6. – 44 с.
16. Краткий военно-исторический очерк. - Т. 1.- М.: Воениздат. 1958.- С. 358, 362.
17. Кузнецов Н.Г. Курсом к победе. - М.: Воениздат, 1975. – 512 с.
18. Материалы музея речников Речного училища г. Якутска Материалы краеведческого музея им Е.Ярославского (зал воинской славы)
19. Москаленко К.С. На Юго-западном направлении. - М. : Наука, 1969. – 464 с.
20. Областной архив просвещения. Приказы 1941-1945 годов.

---

Наши деды – славные победы!

Федорова Карина, 4 класс МБОУ «Горьковская СОШ №2» Горьковского района

Научный руководитель - Гришмановская Юлия Сергеевна

Великая Отечественная война оставила много, очень много грустных, тяжелых воспоминаний. Но мы не вправе этого забывать! Это не должно повториться! О Великой Отечественной войне 1941- 1945 годов мы знаем по книгам, по фильмам. Но особые, берущие за душу,- это рассказы ветеранов, воспоминания их родственников о той трудной военной поре. Нет ни одной семьи в нашей стране, в чьей жизни война не оставила бы свой кровавый след. Мой прадедушка, Лабунский Федор Иванович, был участником Великой Отечественной войны.

В прошлом году в школе мы начали готовиться к акции «Бессмертный полк». Мне захотелось как можно больше узнать о своем прадедушке и я обратилась за помощью к своему деду. У него я не раз видела старую шкатулку и всегда удивлялась, почему он ее не выбросит? Однажды, набравшись смелости, задала этот вопрос. Дедушка сказал, что хранит там самое дорогое — память о своем отце. Тут-то я и заинтересовалась: где же мой прадедушка воевал? В каких войсках? Какой вклад внёс в победу над фашистской Германией? Какие заслуги имел?

Жизнь до войны

Родился Мой прадедушка, Лабунский Федор Иванович, 13 марта 1915 года в деревне Рождественка, в семье Лабунского Ивана и Домны. В семье Лабунских было семеро детей: Федор, Роман, Василий, Дмитрий, Евдокия, Мария, Надежда. Федор закончил 4 класса. Молодая страна боролась с голодом, холодом, разрухой, семья испытала все тяготы жизни: отец прадедушки Иван ушел на фронт в гражданскую войну и пропал без вести, а мама заболела тифом и умерла в Омском госпитале. Таким образом, прадедушка стал заботиться о своих братьях и сестрах, а чтобы малыши не умерли с голоду, приходилось приносить с фермы обрат из молока (большая кружка делилась на всех членов семьи), так и выжили. Затем прадедушка отправился работать на железную дорогу, работал в г. Чите, откуда был призван в армию. После службы в армии Федор Иванович перебрался в д. Соснино.

С 1933 года он начал свою трудовую деятельность в Горьковском МТС трактористом. В 1935 году мой прадед женился на Монастыренко Анне Федоровне, через год родился сын Петр, в 1939 году сын Владимир.

Годы, опаленные войной

22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война, мой прадед ушел на фронт добровольцем в 1942 году. Воевал в составе Волховского фронта рядовым.В составе Брянского фронта принимал участие в Курской битве. Был тяжело ранен (ранение в грудь) в сентябре 1943 год. Лежал в военном госпитале. Немало пришлось Федору Ивановичу поколесить по дорогам войны.

В 1944 году был направлен на курсы водителя танка в 7 учебную танковую бригаду. Федор Иванович успешно окончил курсы танкиста и стал механиком- водителем танка КВ-122 с тяжелой броней, обладавшего высокой огневой мощностью и средней подвижностью.

В 1944 году Федор Иванович был направлен на Белорусский фронт. В августе 1944 году прадедушка в звании старшего сержанта воевал в составе 7 отдельного гвардейского тяжелого танкового полка 49 армии.

С 24 апреля 1944 г. и до конца войны армия вела боевые действия в составе 2-го Белорусского фронта. Летом ее войска участвовали в разгроме немецких войск в Белоруссии. В ходе Могилевской операции (23-28 июня) они прорвали оборону противника, форсировали реки Реста и Днепр и во взаимодействии с 50-й армией штурмом овладели г. Могилев (28 июня). 29 сентября за отличные боевые действия при освобождении города и крепости Ломжа Приказом Верховного Главнокомандующего

7-му отдельному гвардейскому тяжелому танковому полку присвоено почетное наименование «Ломжинский». До конца октября 1944 года полк вел ожесточенные бои в Польше.

Федор Иванович участвовал в боях за освобождении Белоруссии- его войска освобождали от фашистских захватчиков деревню Домбек и село Пжитулы Снядовского района. Во время проведения данных операций прадедушка был удостоен награды-Ордена Отечественной войны II степени. Выписка из наградного листа: «Во время выполнения заданий в боях с немецкими захватчиками показал себя мужественным и смелым. В сентябре 1944 года участвовал в освобождении деревни Домбек и удерживал ее до прихода своей пехоты. Участвовал в отражении контратаки противника в районе Пжитулы. Вместе с экипажем уничтожил 2 дзота и 3 пулеметные точки, обеспечив продвижение своей пехоты».

В январе 1945 года 49 армия участвовала в Восточно-Прусской и в Восточно-Померанской стратегических операциях. В ходе последней танкисты освободили г. Черск, 8 марта — г. Берент (Косьцежина), а 30 марта во взаимодействии с войсками 2-й ударной, 65-й и 70-й армий овладели городом и крепостью Данциг (Гданьск). За участие в этих операциях Федор Иванович представлен к ордену «Красная Звезда». Выписка из наградного листа: «Все время находился на передней линии в боевых порядках танков. Лично сам устранял неисправности танка под сильным артиллерийским минометным огнем противника, что дало возможность танку своевременно встать в строй».
За боевые заслуги награждён двумя Орденами Красной Звезды и Орденом Отечественной войны 2 степени. В апреле 1945 года войска Белорусского фронта начали штурм Кенигсберга. Мой прадед был награжден медалью «За взятие Кенигсберга».

Послевоенная жизнь

В июне 1945 году Федор Иванович был мобилизован. Прадедушка вернулся в свою деревню Соснино. Работал трактористом, затем в связи с ликвидацией МТС переведен в Иконниковский совхоз бригадиром. Воспитал пятерых детей. Свою трудовую деятельность он завершил в 75 лет. Федору Ивановичу присвоено звание «Ветеран труда».

Мой прадед был очень уважаемым человеком, активно участвовал в общественных мероприятиях. За многолетний добросовестный труд он награждался грамотами и знаменательными датами из местной администрации, из района. В послевоенные годы прадедушка был награжден юбилейными наградами в честь празднования Дня Победы.

Прадедушка был храбрым, мужественным человеком. Он не щадил своей жизни, шагая на защиту свой любимой Родины. На войне превыше всего ставил свободу и счастье своего народа. Никогда не оставлял товарищей в беде, всегда помогал им, поддерживал их. Таким он был и в мирной жизни, все всегда к нему относились с уважением. В своей семье он был очень добрым человеком, очень любил свою жену и детей.

Прадедушка не любил рассказывать о войне, на все вопросы отвечал: «Не приведи вам Бог такое пережить. Живите и радуйтесь!»

Я хочу, чтобы память о таких людях, которые не жалели своих сил и здоровья, идя в бой за светлое и мирное будущее, никогда не угасала в наших сердцах. Я испытываю гордость за воинов, а в особенности за своего прадедушку.

Погибшим –

Быть бессменно на посту,

Им жить в названьях улиц и в былинах.

Их подвигов святую красоту

Отобразят художники в картинах.

Живым –

Героев чтить, не забывать,

Их имена хранить в бессмертных списках,

Об их отваге всем напоминать

И класть цветы к подножьям обелисков!

---

Ещё один солдат обрёл покой

(на основе материалов, собранных школьным поисковым отрядом «Наследники Великой Победы»)

Цусман Наталья, 11 класс МБОУ «Кейзесская СШ» Седельниковского района

Научный руководитель – Плехов Сергей Александрович

Деятельность поискового отряда «Наследники Великой Победы»

Предыстория создания поискового движения в Кейзесе уходит ещё в 60-80-е гг. прошлого столетия и связана с именем учителя истории Кейзесской средней школы, краеведа Виктора Федоровича Катаева. Это был уникальный человек, увлечённый краеведческой работой. Беззаветно Виктор Фёдорович любил свою малую Родину, посвящая себя целиком поисковым экспедициям, общаясь с участниками войны, он всё фиксировал в специальных анкетах. Со свойственными ему целеустремлённостью и скрупулёзностью была заложена основа Кейзесского школьного краеведческого музея, им была собрана уникальная коллекция документов по истории родного края. Зал Боевой славы Кейзесской средней школы при Викторе Фёдоровиче по праву считался одним из лучших в районе. Оформленные под руководством Виктора Катаева альбомы воспоминаний, собранные газетные публикации о фронтовиках нашего района, фотографии послужили отправной точкой при подготовке патриотической акции «Бессмертный полк».

Впервые о создании краеведческого музея в Кейзесской школе заговорили в 1964 году на партийном собрании. Был сформирован штаб поиска, конкретные задания получили все комсомольские группы и пионерские отряды. Мальчишки и девчонки под руководством Катаева были заражены идеей создания своего музея. Началась кропотливая работа по сбору материалов об участниках войн, партизанского движения. Ребята не раз встречались с фронтовиками, записывали их рассказы, а Виктор Фёдорович все добытые сведения обрабатывал и перепроверял, вёл переписку с областным архивом. В Зале Боевой славы музея проходили уроки мужества, на которых кейзесские фронтовики рассказывали ребятам о своём боевом пути.

После ухода Виктора Фёдоровича на заслуженный отдых, краеведческие традиции в Кейзесе в 1990-2000-е годы продолжил Сергей Петрович Серобабов, приумноживший музейные фонды прямыми свидетельствами войны, привезёнными из археологической экспедиции на Курской дуге. Сергей Петрович продолжил сбор материалов, организовывал встречи ветеранов с учениками.

С 2012 года Сергеем Александровичем Плеховым, учителем истории Кейзесской средней школы, была продолжена краеведческая работа. Началась она с систематизации сведений о ветеранах войны и перевода их в единую электронную базу. Обработка анкет ветеранов, документов заняла несколько месяцев.

В 2015 году С.Р. Казаев предложил Виталию Афанасьевичу Коробкову заняться поисковой работой для последующей организации «Бессмертного полка» в Кейзесе. Подготовку данного мероприятия на кейзесской земле мы спланировали с В.А. Коробковым, Л.М. Созонтовой и И.Д. Храмовой. Были определены цели, этапы работы, сроки выполнения поставленных задач и распределены обязанности. Виталию Коробкову и мне было поручено заниматься поиском фотографий, дополнительных сведений об участниках войны, заведующей Кейзесской сельской библиотекой Ларисе Созонтовой – оформлением портретов, а главе поселения Ирине Храмовой – решение финансовых и организационных вопросов. Помогали в обработке и редактировании фотографий Эдуард и Дмитрий Коробковы.

Первым штрихом в работе стал список фронтовиков Кейзесского сельского поселения, составленный Виталием Афанасьевичем. В нем он отмечал наличие или отсутствие фотографий, сведений о годах жизни. Этот список постоянно пополнялся новыми фамилиями, сведениями. Через сайт «Одноклассники» Коробков установил контакты с разными регионами нашей страны, и даже ближнего зарубежья. Именно так, например, была найдена дочь Михаила Ивановича Балдова - Валентина Ковалева, проживающая в Казахстане. От нее мы получили автобиографию фронтовика. Олег Рязанов, проживающий в Новосибирске, рассказал о своём отце Рязанове Тимофее Ивановиче. А Валерий Реук из Москвы поделился воспоминаниями о братьях-фронтовиках Макушенко.

Наряду с активной перепиской через социальные сети, для сбора сведений мы совершили выезд в Лебединку. Походы за сведениями мы совершали с ноутбуком, сканером и фотоаппаратом. Свою поисковую деятельность мы начали с визита к Василию Андреевичу Соловьёву, бывшему учителю, директору Лебединской школы и краеведу. Он дал ценные советы по лебединским фронтовикам.

Поездка в Лебединку оказалась успешной – здесь были собраны фотографии 10 участников Великой Отечественной войны, в том числе братьев Подопригора – Ивана, Семена и Кирилла. В Лебединке от Александра Ивановича Подопригора я услышала печальную историю о его брате Николае Ивановиче, сержанте 312 стрелковой дивизии, героически погибшем 19 августа 1942 года в Смоленской области и найденном поисковиками отряда «Рубеж» из Москвы. Впоследствии по материалам поискового отряда и воспоминаний Александра Ивановича был написан материал.

После поездки мы ни на день не останавливали поиск. В ходе одной из наших вечерних переписок через «Одноклассники» у Виталия Афанасьевича возникла идея проверить наличие фотографий ветеранов на памятниках Кейзесского погоста, но эту задачу осложняла снежная зима 2015 года. И из этой ситуации был найден выход – на охотничьих лыжах с фотоаппаратом в руках Виталий Коробков пробирался по снежным сугробам. На кладбище он нашёл снимки ещё 17 фронтовиков.

В поисковой работе мы также активно пользовались фондами историко-краеведческого музея Кейзесской школы. Богатый материал, накопленный предшественниками, стал основой для работы. В музейных фондах мы обнаружили фотографии Серобабова Семена Ивановича, Волкова Ивана Даниловича, Барановой Марии Петровны, Шубина Егора Егоровича и других фронтовиков. Помогли установить факты альбомы воспоминаний и вырезки разных лет из газеты «Сибирский труженик». Также активную помощь оказывали и наши односельчане. Например, Светлана Петровна Сидоренко вела переписку со своими родственниками, и ей удалось найти сведения о родственниках-фронтовиках Гусевых и Ф.В. Кислицине. Анатолий Алексеевич Юркевич, кейзесский старожил, помогал опознавать неподписанные фото.

С января по май 2015 года продолжалась форсированная работа по подготовке акции. Полученная информация сверялась с «Книгой Памяти», «Солдатами Победы», электроннымибазами данных «Мемориал» и «Подвиг народа». Администрация сельского поселения, в лице Ирины Дмитриевны Храмовой, занималась вопросами ремонта памятника, подготовки стендов.

9 мая состоялось торжественное открытие «Бессмертного полка». Результатом
нашей совместной поисковой работы стали 257 портретов, размещённых на стенде. Несмотря на дождливую погоду, пришедшие на митинг односельчане с неподдельным интересом рассматривали портреты своих земляков, узнавая в них своих родственников, соседей, знакомых. Виталий Коробков рассказывал собравшимся о тонкостях поисковой работы, где и какую фотографию нашли, из какой деревни призывался фронтовик, где погиб или жил после войны и т.д. Здесь же, у стендов, Коробков предложил мне создать в «Одноклассниках», в группе «Мы- седельниковцы», отдельный фотоальбом по ветеранам Кейзесского сельского поселения и разместить в нем фотографии. Эта работа была проведена с 9 по 12 мая. Ещё в течение двух недель после 9 мая стенды с фотографиями не убирали, чтобы кейзесцы, которые в силу разных обстоятельств не смогли присутствовать наоткрытии акции, смогли посмотреть на портреты своих героев-земляков.

В сентябре 2015 года на базе музея Кейзесской школы для координации усилий был создан поисковый отряд «Наследники Великой Победы». Таким образом, наша работа по фронтовикам не закончилась, а лишь набирает новые обороты. Нам предстоит открыть еще не один пласт информации, столь нужной для памяти о наших достойных предках.

Ещё один солдат обрёл покой

Подопригора Николай Иванович (1922 – 1942), уроженец д. Лебединка. В РККА призван Седельниковским РВК осенью 1941 года. Старший сержант, помощник командира взвода 1079 стрелкового полка 312 стрелковой дивизии, член ВЛКСМ. Погиб 23 августа 1942 года. Первоначально был похоронен у деревни Мокрое Кармановского района Смоленской области. В июне 2011 года найден поисковым объединением «Рубеж» из города Москва. Опознали по найденному медальону. Захоронен 23июня 2012 года в деревне Петушки Гагаринского района Смоленской области. Не награждался.

Ты погиб вдали от края родного,

От заборчика милого сердцу,

И от отчего дома,

С той самой скрипучей дверцей...

Николай Иванович Подопригора родился в 1922 году в деревне Лебединка Кейзесского сельского совета. Николай рос крепким мальчишкой. Он всегда с исключительным трудолюбием и заботой помогал родителям по хозяйству. Окончив 7 классов Лебединской школы, стал работать учителем, а затем был назначен директором Елизаровской школы. Николай уже в ранней юности отличался от своих сверстников веселым нравом. Односельчане вспоминают его как жизнерадостного паренька. Летом, на вечёрках, Николай в кругу лебединской молодежи красиво играл на гитаре, пел песни, танцевал. Когда наступала зима, молодежь собиралась по хатам, и там также не смолкали веселые песни и танцы. Так было до начала войны…

Летом 1942 года в Сибирском военном округе, на Алтае, в городе Славгород, была сформирована 312-я стрелковая дивизия, основным костяком которой стали сибиряки, в числе которых был и наш земляк старший сержант Подопригора Николай Иванович.

Вновь сформированное воинское подразделение отправили прямиком на Смоленское направление, в распоряжение 5-й армии. На 312 стрелковую дивизию возлагалась особая задача в готовящемся наступлении на город Карманово. Командиром дивизии в августе 1942 года стал полковник Моисеевский. Он первым делом ознакомился с организацией частей и сразу же наладил хорошее взаимодействие с комиссаром дивизии старшим батальонным комиссаром Еременко и начальником политотдела дивизии Михаилом Григорьевичем Горемыкиным. Вместе с ними он провел совещание командиров всех рангов, в котором участвовал и старший сержант Николай Подопригора. Полковник Моисеевский терпеливо объяснял своеобразие обстановки сорок второго года, подчеркивая мысль, что недалек день решающих сражений Красной Армии, коренного перелома в ходе войны.

Перед старшим сержантом Николаем Подопригорой, как и перед другими младшими командирами, стояла задача учить личный состав тому, что требуется на войне, в бою. Эти беседы комдив заканчивал словами: «Вы должны понять простую истину, что не вечно будете сидеть в окопах. Наступит время, и дивизия пойдет вперед. Поэтому к наступлению надо тщательно готовиться. Война - это и труд, и искусство. Составить точный прогноз боя невозможно, так как возможны любые сюрпризы. Но стремиться предвидеть ход боя, навязать свою волю противнику – нужно. Нельзя ограничиваться одним, подчас шаблонным вариантом, а, проявляя гибкость, искать более разумных решений. За ошибки придется расплачиваться кровью. Бой учит рисковать, но рисковать надо оправданно. И всегда надо стремиться опережать врага, хоть на полшага, но упреждать».

Ведя оборону, 312 стрелковая дивизия одновременно готовилась к наступлению. Помощник командира взвода старший сержант Подопригора по приказу комдива с переднего края выводил в тыл свое подразделение на тактические занятия. Многие из них он проводил лично.

13 августа 1942 года 312-я стрелковая дивизия, входящая в состав 24-й армии, получает задачу одним полком сменить части 2-го кавалерийского корпуса и 415-й стрелковой дивизии на рубеже Емельяново – Лукаши – Гусаки, а остальными силами перейти в наступление и овладеть Карманово. Обороняли данное направление отборные дивизии немцев, те самые, которые участвовали в захвате Бельгии, Франции, Люксембурга, Греции, Югославии и считались наиболее боеспособными в гитлеровской армии.

Укрепления противника возводились в течение нескольких месяцев. Хорошо сознавая, что через Карманово проходят шоссейная и железная дороги на Смоленск и Москву, немецкое командование возвело на этом направлении мощные оборонительные полосы, со множеством самых различных инженерных сооружений. Оборонительные порядки противника прикрывались четырьмя километрами сплошного смешанного леса, годного для ведения боевых действий. Все дороги в этом лесу, просеки, поляны простреливались пулеметным и автоматным огнем, орудиями прямой наводки. Дзоты и отдельные дерево-насыпные заборы и окопы были прикрыты минными полями и заграждениями.

На переднем крае и в глубине обороны противник имел разветвленную сеть наблюдательных пунктов, позволяющих ему глубоко просматривать наши боевыепорядки. У 312-й стрелковой дивизии не было ни одного наблюдательного пункта, с которого можно было бы просмотреть глубину обороны противника, уточнить очертания переднего края и систему огня. Оценив обстановку, командир дивизии решил, что вначале нужно оттеснить от леса противника, выйти на противоположную опушку леса и организовать там наблюдательные пункты, а затем уж, проведя артиллерийскую подготовку, штурмовать Карманово при поддержке танков.

Дивизия, в которой служил Николай Подопригора, усиленная танковым батальоном в 12 танков и четырьмя артиллерийскими полками с утра 20 августа 1942 года перешла в наступление. Зарытые в землю танки противника, хорошо замаскированные в лесу орудия прямой наводки ударили по стрелковым батальонам, ворвавшимся в лес. Немцы сопротивлялись ожесточенно, яростно поливая свинцовым огнем все подступы к обороне. Боевые действия шли с переменным успехом и на обширных участках лесного массива. Стрелковые батальоны несли потери, и комдив приказал приостановить дальнейшее наступление. Для 312-й стрелковой дивизии, сформированной и обученной на равнинной местности, это был первый бой в лесистой местности, и здесь нужна была иная тактика боя. С утра следующего дня, несмотря на продолжавшийся огонь и бомбовые удары, 312-я стрелковая дивизия вновь перешла в наступление.

Преодолевая многочисленные заграждения, обходя закопанные в землю танки и орудия прямой наводки и дзоты, широко применяя маневр подразделениями, дивизия очистила лес от гитлеровцев и вышла на его южную окраину, заняв сильно укрепленные опорные пункты противника Жулебино и Рогуино. Весь последующий день дивизия готовилась к решительному штурму Карманова. 23 августа 1942 года 312-я стрелковая дивизия, взаимодействуя с 8-м Гвардейским стрелковым корпусом, атаковала противника и овладела первой траншеей оборонительной полосы, прикрывавшей Карманово, и при поддержке 31-й танковой бригады полковника Григорьева к середине дня очистила от противника весь город.

Над Карманово взвился красный флаг. Более 1000 трупов гитлеровских вояк из 2-й танковой дивизии остались лежать на улицах Карманова. Захвачены большие трофеи, в том числе 40 танков. 312-я стрелковая дивизия одержала первую победу. Сибирские стрелки нанесли в том сражении окончательное поражение остаткам хваленой 2-й танковой дивизии гитлеровцев, которая перестала существовать как дивизия и была переименована в боевую группу. Пехотная советская армия побила немецкую танковую. Но цена этой победы была велика. Тысячи наших бойцов остались лежать на полях сражений, в этой болотистой местности. Погиб и Николай Подопригора – в двух метрах от него разорвался артиллерийский снаряд, который стал роковым для сибиряка. Николаю в спешном порядке командиром роты была оказана первая медицинская помощь, но раны уже были несовместимы с жизнью. Старший сержант Николай Подопригора скончался, но его дивизия выполнила свою боевую задачу. Захоронили Николая у трёх больших сосен близ деревни Гусаки.

Много прошло времени с тех пор, как в этих местах отгремела война, но останки наших и немецких воинов до сих пор лежат в этих болотах. В 1978 году места боев были затоплены Вазузским водохранилищем. Исчезли сотни деревень, на местности появились сотни квадратных километров непроходимых болот.

В конце июля 2011 года поисковым объединением «Рубеж» из Москвы была проведена разведка труднодоступной местности в районе г. Карманово Смоленской области, в местах кровопролитных и жестоких боев, тот самый участок прорыва 312-й стрелковой дивизии. Место гибели двух полков 312-й стрелковой дивизии оказалось практически недоступным: с запада 15 км леса и болот, с востока, юга и севера– водохранилище шириной от 2-х до 3-х километров.

На двух моторных лодках разведгруппа поискового отряда «Рубеж» выдвинулась в намеченный квадрат и обнаружила верховые останки двоих бойцов. Данные вкладышей медальонов были прочитаны при проведении криминалистической экспертизы. Одним из бойцов оказался наш земляк старший сержант Николай Иванович Подопригора. В спешном порядке были найдены родственники – родные братья, один из которых, Александр Иванович, и сегодня проживает в Лебединке.

Он и рассказал поисковикам о судьбе воина.

Поисковый отряд «Рубеж» с 2002 года занимается военно-патриотическим воспитанием молодежи и поиском не захороненных останков советских солдат. В составе отряда работают более 60 юношей и девушек района Гольяново города Москвы. За все время существования отряда ими было проведено 29 поисковых экспедиций и 15 поисковых разведок (по состоянию на 2014 год).

Отрядом активно ведется работа с архивами Минобороны РФ. По данным поисковиков за время работы отряда ими обнаружено и перезахоронено 520 бойцов РККА, прочитано 19 медальонов. На базе отряда действует музей Боевой славы.

23 июня 2012 года в деревне Петушки Гагаринского района Смоленской области в братской могиле, при соблюдении всех христианских ритуалов и воинских почестей, были захоронены останки десятков советских бойцов, среди которых и наш земляк. Через 70 лет после своего последнего боя закончил войну уроженец деревни Лебединка старший сержант 1079 стрелкового полка 312 стрелковой дивизии Николай Иванович Подопригора…

Таким образом, исследовательская работа позволила узнать много новых сведений о Подопригора Николае Ивановиче, а значит, достигнута поставленная цель. Это всего лишь одна судьба, возвращенная из небытия. А сколько еще неизвестных героев! Мы на своем опыте убедились, что можно вернуть доброе имя множеству воинов той страшной войны. Сейчас имеется очень много способов для этого, зачастую нужно только желание. И во всей стране, даже за рубежом, где проходили освободительные операции советских войск, работают поисковые отряды. Пусть наш школьный поисковый отряд «Наследники Великой Победы» пока не участвовал в полевых экспедициях, но мы собираем столь ценную информацию, которая помогает устранить белые пятна в истории войны и не допустить фальсификации фактов.

Литература

1. «А вслед нам токовали глухари»: сборник очерков и воспоминаний о седельниковцах, участниках Второй мировой войны. – Омск: Издательство ИП Макшеевой Е.А., 2015. – 320 с.: ил.
2. Воробьев, М. Храпченков, А. «В боях на Смоленской Земле»/М. Воробьев, А Храпченков. –М.: Московский рабочий,1975.- 270с
3. Газета «Сибирский труженик»
4. Зверев Б.И. Историческая победа : Кн. для учащихся / Б. И. Зверев . – М. : Просвещение, 1985 . – 175 с.
5. Катаев В.Ф. // Сибирский труженик, №12, 1985. Поисковая работа в Кейзесе 
6. Материалы Кейзесского школьного краеведческого музея
7. Хлопин Г.П. Рожденная в боях 312-я Смоленская стрелковая дивизия. – М.: Академия исторических наук, 2008.
8. http://moypolk.ru/soldiers/podoprigora-nikolay-ivanovich
9. http://podvignaroda.mil.ru
10. http://www.rubezh-center.ru/podoprigora_nikolaj_ivanovich

---